第二百四十七章 “住”
血祖的话中,很明显带有着很重要的信息……
或许其中有一部分是误解,但是,其会做出这样的态度,仍旧让苏橙心中略微警醒。
难道自己身上,真的蕴藏着什么隐秘不成?
成佛的传说……
苏橙略微皱起眉头,忽然间,想起了佛经典籍之中的一个说法。
这个说法,在十年之前,他已经意识到了。
但是那个时候他没有深究。
可如今的今日,却忽然间又一次想起!
这个说法便是:一切佛的经历都是一样的。
这便是佛门所说的“因果定数”!
单纯的这么笼统说,或许有些不够清晰。
简单的说,那便是,所有成佛者,必将经历同样的轮回。
比如说,以释迦摩尼为例。
他是过去七佛中的最后一尊佛,他的一生和身世,许多大事记都深入人心。
譬如身为王子却看破红尘,感悟苍生,在菩提树下悟道,与魔主波旬的争端,创立佛家说法,以及最后的入灭……
不过实际上这些事情,过去七佛的前六尊,同样经历过!
释迦摩尼是王子,过去七佛,也大多都是王子或是国王。
释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛,大多都在各种佛树之下成佛。
比如毗舍浮佛是在娑树之下,尸弃佛是在分陀利树下,拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。
释迦摩尼创佛说法,过去七佛亦然。
包括那最后的入灭,也是一样!
甚至不止过去七佛。
所有一切的佛家教主,都经历过这些相同的命运。
哪怕是那极乐世界的“阿弥陀佛”,也不例外!
据无量寿经卷上载,过去久远劫时,有一国王发无上道心,舍王位出家,于世自在王佛处修行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方,报得极乐净土。
他的经历虽然记载不多,但是能够看出,和释迦摩尼是有很大相似程度的。
当然了,这一点不尽然。毕竟佛经的记载也不是很相似,越是久远的,就越是记不清楚。
而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方,就更是没有那么清晰的记录了。
这些,苏橙原本是不在意的。
但是,在这一瞬间,这个说法却让他陡然醒悟!
为什么自己脑海中的九种印法,有四种能够通明领悟,而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。
相反,其他五种,却不能呢?
很可能便是因为经历的原因!
仔细想想,那四种印法的场景经历,自己都经历过类似的!
第一个场景,“如来一心印”。
对应的是释迦摩尼成道,度过“成”劫!
而与十年前,自己在少林寺后山的的经历类似。
第二个场景,“光聚佛顶印”。
对应的是那手持琉璃魔刀的强盗,拜祭第六天魔王,让魔刀饮血,屠杀琉璃国。
最后令释迦摩尼忿怒,出手轰然全部击杀,贼首全力一击拼命!
恰似十数年前,拜血教进攻少林,最后被自己出手灭掉拜血教教众,以及最后的那“姹女”。
第三个场景,“天鼓雷音印”。
对应的是那教主想以梦幻救世,最后被释迦摩尼喝醒,但犹自不认为自己错了,打算与释迦摩尼同归于尽。
毫无疑问,这自然与不久前发生的血观音的心劫之事类似。
第四个场景,“大日如来印”。
对应的那阿修罗王,七彩舍利,阿鼻地狱众魔……
不恰好正是与那舍利塔之事极为相似?
这一瞬间,苏橙顿时如若醍醐灌顶一般!
是的。
虽然细节上有所不同,但是,大体的经历是一样的!
这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。
而自己却经历了类似的!
苏橙虽恍然大悟。
但同时,也突然陷入到了一种明明恐慌之中!!
“难道,一切真的都全部是定数吗……”
他不由喃喃了一声。
自己的未来,会像释迦摩尼一样,成为一尊佛陀,成为佛门的新教主?
然后,也会像释迦摩尼一样,最终入灭吗……
他从未波动过的心境,此刻不由得陷入到了狂风骤雨之中!!
假若这一切是真的。那么自己现在所经历的一切,其实,都只不过是过去久远劫的不断重现罢了!
一切都是定数。
有出世,有毁灭。有荣耀兴衰,有生老病死!
原本苏橙以为自己是一个局外人。
他虽然通读佛经,对于佛学,这世界上自信无人能出其右。
但说实话,他没有一个真正的归属感。
无论是极乐世界也好,莲华藏世界也罢。亦或是那“真空家乡”、“净琉璃世界”、“兜率天世界”、“无忧佛国”等等。他都不相信!
就好像之前说的那样。
他没有一个信仰。
血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母,药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛,灵隐寺可以去信仰弥勒佛,少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛……
可是苏橙,却谁都不相信。
他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日,会离开佛门。
但现在突然得知自己或许并不超然,一切只不过早就是命中注定好了的!
这,让他感觉到了深深地不甘。
或许这是一种看不破的表现。可是,苏橙对于佛学就算理解地再深。
那“一切有为法,如梦幻泡影”,就算真的是至理名言。但,他也不甘心就这样结束自己的一生。
成佛悟道,创立佛教,教化世人,圆寂入灭……
哪怕做到了释迦摩尼的程度。
可这样的不断循环,又有什么意义呢?
他忽然有些迷茫。
不知不觉中,苏橙并没有发现,自己现在正处于自己的又一重心劫当中!
这,便是佛门四大劫中“成”、“住”、“坏”、“空”之中的第二重心劫。
“住”劫!
成者,建立。住者,存续!
第一重劫难的“成”劫,乃是佛心、道统的确立。
而这第二重“住”劫,则是维持本心,使自己能够在漫长岁月之中,不会迷茫,寻找到自己真正的“道”。
在道家之中,这第二重劫难,又叫做……
“长生劫”!</div>
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或许其中有一部分是误解,但是,其会做出这样的态度,仍旧让苏橙心中略微警醒。
难道自己身上,真的蕴藏着什么隐秘不成?
成佛的传说……
苏橙略微皱起眉头,忽然间,想起了佛经典籍之中的一个说法。
这个说法,在十年之前,他已经意识到了。
但是那个时候他没有深究。
可如今的今日,却忽然间又一次想起!
这个说法便是:一切佛的经历都是一样的。
这便是佛门所说的“因果定数”!
单纯的这么笼统说,或许有些不够清晰。
简单的说,那便是,所有成佛者,必将经历同样的轮回。
比如说,以释迦摩尼为例。
他是过去七佛中的最后一尊佛,他的一生和身世,许多大事记都深入人心。
譬如身为王子却看破红尘,感悟苍生,在菩提树下悟道,与魔主波旬的争端,创立佛家说法,以及最后的入灭……
不过实际上这些事情,过去七佛的前六尊,同样经历过!
释迦摩尼是王子,过去七佛,也大多都是王子或是国王。
释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛,大多都在各种佛树之下成佛。
比如毗舍浮佛是在娑树之下,尸弃佛是在分陀利树下,拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。
释迦摩尼创佛说法,过去七佛亦然。
包括那最后的入灭,也是一样!
甚至不止过去七佛。
所有一切的佛家教主,都经历过这些相同的命运。
哪怕是那极乐世界的“阿弥陀佛”,也不例外!
据无量寿经卷上载,过去久远劫时,有一国王发无上道心,舍王位出家,于世自在王佛处修行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方,报得极乐净土。
他的经历虽然记载不多,但是能够看出,和释迦摩尼是有很大相似程度的。
当然了,这一点不尽然。毕竟佛经的记载也不是很相似,越是久远的,就越是记不清楚。
而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方,就更是没有那么清晰的记录了。
这些,苏橙原本是不在意的。
但是,在这一瞬间,这个说法却让他陡然醒悟!
为什么自己脑海中的九种印法,有四种能够通明领悟,而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。
相反,其他五种,却不能呢?
很可能便是因为经历的原因!
仔细想想,那四种印法的场景经历,自己都经历过类似的!
第一个场景,“如来一心印”。
对应的是释迦摩尼成道,度过“成”劫!
而与十年前,自己在少林寺后山的的经历类似。
第二个场景,“光聚佛顶印”。
对应的是那手持琉璃魔刀的强盗,拜祭第六天魔王,让魔刀饮血,屠杀琉璃国。
最后令释迦摩尼忿怒,出手轰然全部击杀,贼首全力一击拼命!
恰似十数年前,拜血教进攻少林,最后被自己出手灭掉拜血教教众,以及最后的那“姹女”。
第三个场景,“天鼓雷音印”。
对应的是那教主想以梦幻救世,最后被释迦摩尼喝醒,但犹自不认为自己错了,打算与释迦摩尼同归于尽。
毫无疑问,这自然与不久前发生的血观音的心劫之事类似。
第四个场景,“大日如来印”。
对应的那阿修罗王,七彩舍利,阿鼻地狱众魔……
不恰好正是与那舍利塔之事极为相似?
这一瞬间,苏橙顿时如若醍醐灌顶一般!
是的。
虽然细节上有所不同,但是,大体的经历是一样的!
这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。
而自己却经历了类似的!
苏橙虽恍然大悟。
但同时,也突然陷入到了一种明明恐慌之中!!
“难道,一切真的都全部是定数吗……”
他不由喃喃了一声。
自己的未来,会像释迦摩尼一样,成为一尊佛陀,成为佛门的新教主?
然后,也会像释迦摩尼一样,最终入灭吗……
他从未波动过的心境,此刻不由得陷入到了狂风骤雨之中!!
假若这一切是真的。那么自己现在所经历的一切,其实,都只不过是过去久远劫的不断重现罢了!
一切都是定数。
有出世,有毁灭。有荣耀兴衰,有生老病死!
原本苏橙以为自己是一个局外人。
他虽然通读佛经,对于佛学,这世界上自信无人能出其右。
但说实话,他没有一个真正的归属感。
无论是极乐世界也好,莲华藏世界也罢。亦或是那“真空家乡”、“净琉璃世界”、“兜率天世界”、“无忧佛国”等等。他都不相信!
就好像之前说的那样。
他没有一个信仰。
血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母,药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛,灵隐寺可以去信仰弥勒佛,少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛……
可是苏橙,却谁都不相信。
他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日,会离开佛门。
但现在突然得知自己或许并不超然,一切只不过早就是命中注定好了的!
这,让他感觉到了深深地不甘。
或许这是一种看不破的表现。可是,苏橙对于佛学就算理解地再深。
那“一切有为法,如梦幻泡影”,就算真的是至理名言。但,他也不甘心就这样结束自己的一生。
成佛悟道,创立佛教,教化世人,圆寂入灭……
哪怕做到了释迦摩尼的程度。
可这样的不断循环,又有什么意义呢?
他忽然有些迷茫。
不知不觉中,苏橙并没有发现,自己现在正处于自己的又一重心劫当中!
这,便是佛门四大劫中“成”、“住”、“坏”、“空”之中的第二重心劫。
“住”劫!
成者,建立。住者,存续!
第一重劫难的“成”劫,乃是佛心、道统的确立。
而这第二重“住”劫,则是维持本心,使自己能够在漫长岁月之中,不会迷茫,寻找到自己真正的“道”。
在道家之中,这第二重劫难,又叫做……
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