第135章 (二)
第135章(二)
【“当***提出,要改出全盘酥化的时候。
他所遭遇到的困难,很大程度上,是体系内部,已经客观上出现的,依附的红利。
以及分享依附红利的这些利益群体,由他们所形成的调整困难。
也就是,其实你面对的是一个复杂的利益结构。
这个利益结构背后都是利益集团,这些利益集团已经享受到了红利。
他们很难改。
这被彼时的青年知S分子,形容为马蜂窝,是捅不得的。
一捅他就跳,一群人飞出来蛰你。
因为是从阿酥那里照搬的,不能动。
适合不适合阿钟家的情况,他也不能动。
所以在这种情况下,某内某部并不是没有挑战的。
阿钟已经完成了一套,完整的,酥式的设置。
这个完全是照搬的。
连教材也几乎全盘照搬了。
这个照搬,所形成的惯性,是很难被打破的。
即使,最高灵导层,***,他要改。
难道这个庞大的体/系,能跟着他改吗?
所以,阿钟这个异类,尽管是个异类。
但它已经内在地,完成了一个,照搬阿酥体系,所形成的某体某系。
于是乎,当***提出,要改出酥化的时候,大家众口一词的告诉他,改不出来。
我们没有能力。
为什么?
工厂怎么管?如果没有阿酥的砖家,谁会管。
这设备怎么运作?
不同设备之间的配套怎么组合?
这些都得是阿酥,他们的技S员来。
连设备的运作过程中出现故障,也得他们的人来帮你处理。”】
(刮骨疗伤)
(“六朝何事,只成门户私计”)
(《让子弹飞一会》)
(***一辈子都在占斗[流泪])
(实践,是检验真理的唯一标准)
(天啊,所以差点被同化)
(“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”)
【5O时候,阿钟,基本上还是一个农民,阿钟的某干某部中,70%左右还是半文*盲或者是文*盲。
相当一部分的所谓“某扫某盲”,也是在之后上了班。
真正达到。能够实现对现代某工某业,有管里能力的,这样的人才,少之又少。
这个焦灼的过程中,却没办法改变蜂窝蜇人的能力。
……这个故事我们不多讲了。
只是说,阿钟是个异类,但他在追求自己所谓主/全的某独某立过程中,其实是难上加难的。
从内/部来说,它就几乎是不可能调整到位。
于是乎,才有阿钟提出,至少,我们要向酥,明确的表示——我们不是儿子,你也不是老子,你不能指/挥我。
至少,关系上,要表示一点独*立性。
接着,你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。
这个过程中,阿钟能使用的,动/员工具,难道是从西/方照搬的“马*思”某主某义?
使用的,只能是***的思想,或者叫做——***主/义。
***,很大程度上,体现了一个,完成了独li占争的郭佳,维护郭佳主全的要求。
为什么几乎能得到全民拥某护,因为民/族,所以人们愿意贡献。
整整一代钟家人的牺牲,就是为了维护主全独/立。
大家就这么用自己有限的劳动能力,去维护。】
(这就是***当时风靡世界的原因)
(**对第叁世界,影响很大的)
(那代的阿钟人,都有着难得的品质)
(看来时的路,更觉今日之果,来之不易)
苏粒叹了一声气,她知道那时候钟和酥很亲密,没想到竟然同、化到这样严重的地步,太不容易了。
她点开评论区
网友A:总结而言就是壹/神/教/文/明的种Z优越论,不光阿丑有,阿酥也有。
中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界,确实是个某异某类,但个人理解,它从是诸多探讨人性的哲学中,最接近真理的一个。
回复
(我们的文明,独/立/发/展,自成一派)
(独某立,自某主,真的是太难得了,纵观当今,能做到的寥寥无几)
网友B:当时阿丑和阿酥,算是先某进的代表,落后的郭佳不可能慢慢自创,时间不等人,只有先学习先保命。
网友C:原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。
钟为了维持继承来的工*体系,以及制某度,开始向农/民,转移成/本。
感谢农某民群体,所做出的贡献!!!
回复
(搞工*化需要投入大量的钱,阿钟一没直民地可掠某夺,二没祖上的金矿。
当然只能国/内积累了。)
(外婆和奶奶最喜欢问我饿不饿,问得我都烦了,但是却是他们少年时期最深刻的回忆。)
网友D:他们从无到有,支援了100多个**,建立起了我们的**基础。
至少有那么一个时期,他曾经,是一个真诚的占友。
回复
(阿酥对小弟是真好,但他非得当人家爸爸)
(他的援某助从来不是白给的,但人家确实援某助了)
网友E:你可以教我走路,但是不能双手按着我的腿强制我往哪里走。
你可以对我指点,但不能对我指指点点。
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【“当***提出,要改出全盘酥化的时候。
他所遭遇到的困难,很大程度上,是体系内部,已经客观上出现的,依附的红利。
以及分享依附红利的这些利益群体,由他们所形成的调整困难。
也就是,其实你面对的是一个复杂的利益结构。
这个利益结构背后都是利益集团,这些利益集团已经享受到了红利。
他们很难改。
这被彼时的青年知S分子,形容为马蜂窝,是捅不得的。
一捅他就跳,一群人飞出来蛰你。
因为是从阿酥那里照搬的,不能动。
适合不适合阿钟家的情况,他也不能动。
所以在这种情况下,某内某部并不是没有挑战的。
阿钟已经完成了一套,完整的,酥式的设置。
这个完全是照搬的。
连教材也几乎全盘照搬了。
这个照搬,所形成的惯性,是很难被打破的。
即使,最高灵导层,***,他要改。
难道这个庞大的体/系,能跟着他改吗?
所以,阿钟这个异类,尽管是个异类。
但它已经内在地,完成了一个,照搬阿酥体系,所形成的某体某系。
于是乎,当***提出,要改出酥化的时候,大家众口一词的告诉他,改不出来。
我们没有能力。
为什么?
工厂怎么管?如果没有阿酥的砖家,谁会管。
这设备怎么运作?
不同设备之间的配套怎么组合?
这些都得是阿酥,他们的技S员来。
连设备的运作过程中出现故障,也得他们的人来帮你处理。”】
(刮骨疗伤)
(“六朝何事,只成门户私计”)
(《让子弹飞一会》)
(***一辈子都在占斗[流泪])
(实践,是检验真理的唯一标准)
(天啊,所以差点被同化)
(“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”)
【5O时候,阿钟,基本上还是一个农民,阿钟的某干某部中,70%左右还是半文*盲或者是文*盲。
相当一部分的所谓“某扫某盲”,也是在之后上了班。
真正达到。能够实现对现代某工某业,有管里能力的,这样的人才,少之又少。
这个焦灼的过程中,却没办法改变蜂窝蜇人的能力。
……这个故事我们不多讲了。
只是说,阿钟是个异类,但他在追求自己所谓主/全的某独某立过程中,其实是难上加难的。
从内/部来说,它就几乎是不可能调整到位。
于是乎,才有阿钟提出,至少,我们要向酥,明确的表示——我们不是儿子,你也不是老子,你不能指/挥我。
至少,关系上,要表示一点独*立性。
接着,你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。
这个过程中,阿钟能使用的,动/员工具,难道是从西/方照搬的“马*思”某主某义?
使用的,只能是***的思想,或者叫做——***主/义。
***,很大程度上,体现了一个,完成了独li占争的郭佳,维护郭佳主全的要求。
为什么几乎能得到全民拥某护,因为民/族,所以人们愿意贡献。
整整一代钟家人的牺牲,就是为了维护主全独/立。
大家就这么用自己有限的劳动能力,去维护。】
(这就是***当时风靡世界的原因)
(**对第叁世界,影响很大的)
(那代的阿钟人,都有着难得的品质)
(看来时的路,更觉今日之果,来之不易)
苏粒叹了一声气,她知道那时候钟和酥很亲密,没想到竟然同、化到这样严重的地步,太不容易了。
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网友A:总结而言就是壹/神/教/文/明的种Z优越论,不光阿丑有,阿酥也有。
中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界,确实是个某异某类,但个人理解,它从是诸多探讨人性的哲学中,最接近真理的一个。
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(我们的文明,独/立/发/展,自成一派)
(独某立,自某主,真的是太难得了,纵观当今,能做到的寥寥无几)
网友B:当时阿丑和阿酥,算是先某进的代表,落后的郭佳不可能慢慢自创,时间不等人,只有先学习先保命。
网友C:原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。
钟为了维持继承来的工*体系,以及制某度,开始向农/民,转移成/本。
感谢农某民群体,所做出的贡献!!!
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(搞工*化需要投入大量的钱,阿钟一没直民地可掠某夺,二没祖上的金矿。
当然只能国/内积累了。)
(外婆和奶奶最喜欢问我饿不饿,问得我都烦了,但是却是他们少年时期最深刻的回忆。)
网友D:他们从无到有,支援了100多个**,建立起了我们的**基础。
至少有那么一个时期,他曾经,是一个真诚的占友。
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(阿酥对小弟是真好,但他非得当人家爸爸)
(他的援某助从来不是白给的,但人家确实援某助了)
网友E:你可以教我走路,但是不能双手按着我的腿强制我往哪里走。
你可以对我指点,但不能对我指指点点。
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