第99章,神枢显威
尹子奇见阿波竟能将江朔打伤,实是大出意料之外,但他随即醒悟,携着安庆绪跃出大殿,冷冷地道:“大慕阇用天仙子,也不事先知会一声。”
安庆绪闻言笑骂道:“我道大慕阇怎么武功突飞猛进了,原来是得了天仙相助。”
阿波放任尹子奇和安庆绪出殿,却移动脚步,封住殿门,以防江朔出殿,笑道:“我只道安二公子对天仙子熟悉的很,当年安中丞以天仙子酿酒,大宴契丹诸部的事二公子都忘了么?”
原来阿波听出安庆绪在嘲笑他用毒药胜之不武,便以安禄山当年在酒中掺入天仙子宴请契丹诸部,将诸部首领药翻之后,尽数斩首向唐皇邀功之事反唇相讥,魔教和燕军虽说结为同盟,实则貌合神离,由此可见一斑。
尹子奇自视甚高,本不屑此等投毒用药的勾当,但被阿波抓住了安禄山曾经用药的痛脚,也不好发作,他自从怀里拿出解药给安庆绪服用。
阿波却从怀中掏出一个小葫芦,扔给尹子奇道:“二位请服此解药,我教这‘光明盐’,可不是寻常天仙子熬的汁,除天仙子以外,更加入了密陀僧、锡蔺脂、朵梯牙、可铁喇、缩沙蔤、马思答、鸦不芦、番红花、番木鳖、忽鹿麻等十味波斯香料,制成香盐,投入我教圣火之中,可幻化十香五色,只不过么,寻常人吸得多了就会内力全失,浑身筋骨酸软,再高的功夫也不得施展,故而又有名字叫‘十软散’。”
江朔这才知道原来方才阿波投入火中是粉末是“光明盐”,通过烈火焚烧之后产生奇香,练武之人吸入便会武功尽失,故而他方才不与自己直接交手,而是先向盆中投掷粉末,假装祝祷,全是为了拖延时间,等光明盐的毒性发作。江朔只怪自己阅历太浅,卢玉铉一早就发现阿波频频向火盆里投粉末有古怪,自己却还后知后觉。
尹子奇听阿波所言知道厉害,接过解药与安庆绪分食了,他暗自运炁,内息流动无碍,这才放心。阿波见江朔已然着道,也不着急上前抢攻,只是将江朔堵在大殿内,如猫戏鼠般盯着江朔。
江朔只觉气海内空空如也,手脚却不甚酸软,并非全无力气,他知道再要比拼掌上功夫定然不是阿波的对手,于是抽出腰间七星宝剑,剑尖斜指地面,也不主动出击,只等阿波来攻。
阿波心道江朔进殿已经不下一炷香的时间了,按理内力早该消散殆尽了,换作寻常人早已软倒在地,他虽能站立,也只能是强弩之末了,于是呼啸一声,抽出兵器向江朔攻来。
江朔见他的武器是一长柄的铁骨朵,这铁杖颇为沉重,若在平常时,江朔也不惧他,但此刻内力不济,不敢硬接,只能提剑斜指阿波肋下,阿波正高举铁杖砸来,却突然发现手臂正对着江朔的剑尖撞去,虽然江朔这一剑毫无内力,但长剑锋利,不说削金断玉,斩断手臂自不在话下。阿波急忙收招,改下砸为横扫,江朔不敢与他铁杖相交,撤腕沉肘,斜削阿波持杖的手指,阿波又只得撤招……
阿波将铁杖舞动如飞,追着江朔的剑身猛砸,尽是猛砸猛打的套路,想要和江朔长剑相交,便能以膂力取胜,但江朔此刻虽然使不出内力,手脚却仍灵活自如,他以穿星步的身法避开铁杖,又以神枢剑剑招往阿波腰肋、手指处招呼,逼得阿波每每中途撤招。阿波怒吼连连,此刻他内力虽然远高于江朔,却不得施展,反而被江朔的精妙剑招频频逼退。
阿波越打越是心惊,这“光明盐”专克中原的内家高手,内力越强中毒越深,如韦坚这等无内力之人,只是觉得酸胀乏力却尚能勉强行动,而独孤湘中毒后虽然不能行动但她内力不高还能出声说话,卢玉铉和谢延昌却连说话都难了。阿波那日见过江朔在黑船上和尹子奇交手,知他内力深湛不似个少年,因此阿波虽然早知江朔摸上大殿屋顶,却不点穿,只在圣火中撒光明盐,烟气上撩之际江朔其实已经中毒,只是自己尚不自知,待尹子奇将江朔从屋顶击落,阿波和安庆绪一齐与江朔对了一掌发现他竟然还有内力,因此趁着交谈之际又向火中加了一把光明盐,果然此后和江朔连对三掌,见江朔内力迅速减弱,这才放心抢攻,岂知江朔虽然全无内力,却仍能行动无碍,偏偏江朔剑术又如此精奇,阿波内力虽然大占优势却仍不能取胜。
阿波却不知江朔所练玉诀内功与天下所有内家功夫都不相同,寻常内功修炼都是要令内力汇聚于下丹田气海之中,十软散能令人气海中内力不能聚集,内力一旦断了根本,非但气海空虚,四肢亦如江河断流,故而内功越高之人四肢越是无力。
而玉诀本就是教人将内息散于四肢百骸的功夫,如果练到九重天神功圆满,无需炁聚丹田,自然就不会中毒了,而江朔此刻修炼尚未晋绝顶,气海中有尚存有内力,因此也会中毒乏力,但他玉诀练至七重天已属非凡,中炁已散入四肢百骸,虽然此刻无气海中内力驱策,却仍能行动自如,因此江朔内力虽然受损,却仍能施展穿星步和神枢剑的功夫。
江朔在左教坊燕饮上观公孙大娘舞剑之时助张旭领悟了草书真谛,自己却也悟到了剑术半招之妙,他此刻不想与阿波兵器相交,凡出招都不使全,只使得半招将他逼退,正合了公孙大娘舞剑中的似断实续之意,他此刻出招虽无内力催动,但由于只出半招,速度仍然不慢,每每后发先至,逼得阿波也只能使半招,只是江朔这半招是自己有意为之,如同张旭的草书一般挥洒自如,而阿波却是被江朔剑招迫得只能使半招,说不出的别扭和难受。
阿波的铁杖功夫原是出自回纥骑兵的马上格斗之术,纯靠刚猛劲力外功取胜,招术却不甚奇诡,这铁杖的套路比之中原的禅杖功夫要简单的多,只一十二路,两人又斗了几十个回合,江朔已对阿波的招式变化了然于胸了,这下他连半招都不使全了,往往只出三分招甚至二分招,每一招只使得十之二、三而已,如此一来出招更快,配合穿星步,直如孤蓬自振,惊沙坐飞的张癫草书一般,电光曳动如飞,反将阿波圈住,全不似内力尽失的样子,其实不是他出招变快了,而是和张旭草书一样招式黏连,意在招前。
可怜阿波虽在内力上占尽上风,却全无发力之处,在江朔剑光笼罩之下,杖法十成使不出一成,竟被憋得头上冒汗、气喘吁吁,招式更见散乱起来。
殿内摩尼教教徒见状各拉兵刃,要上来围攻江朔,摩尼教在大唐被认作魔教,教徒少有汉人,多是波斯人、回纥人,他们的兵器多是长刀、骨朵之类的沉重兵器,江朔此刻已经从内力尽失的惊惧中慢慢恢复过来,神枢剑使的更加得心应手,当即也不等众人围上来,自施展穿星步中东青龙的步法,在大殿内快速穿行,以剑尖点刺各人的手腕。
这殿内的摩尼教徒除了大慕阇阿波并无其他高手,被江朔三招两式间就刺中了手腕,兵器当啷落地,一时间大殿内丁零当啷之声不绝,各人的武器都落在地上,腕子上鲜血长流,虽然江朔内力不足,但七星宝剑锋利,轻轻刺中手腕亦令其手腕受伤不轻,武器再也拿捏不住了。
不消片刻,偌大一个大殿,只有阿波一人还持着他的铁骨朵杖子,其他人都失了兵刃。摩尼教众人皆惊,摩尼教内礼拜仪式上爷会往圣火盆内投入光明盐,但教徒平时吃素不食荤,慕阇将可解光明盐的几味草药也拌在里面,常年吃菜自然能减轻光明盐的毒性,只是普通教徒不知,还以为是因为尊奉明尊,因此不会中毒。而入教越早,草药吃的越多,光明盐的中毒反应就越轻,众人又道是早入教的自然修行越好,越得明尊喜爱,自然不会再中毒了。
魔教众人不明其理,见江朔吸入了这么多光明盐,却还行动自如,这是从未有过之事,难道江朔也得明尊庇护,赐他不惧光明盐之能,想到此处,众教徒气势立颓,不敢再捡起武器与江朔交手,不自禁的向后退,都快贴到大店四壁了,阿波大慕阇怒道:“你们在做什么,此人并非摩尼信徒,明尊绝不会庇佑他,定是小畜生会什么妖法才能行动。”
众教徒却只是不敢上前,更有人想光明盐有“十软散”之名,是天仙子与十位西域罕见的香料合炼而成,极是难得,自来解药只有大慕阇持有,这少年绝对不可能有解药,然而他既无解药,又怎么可能在中毒之后仍能活动自如?众人越想越是惊心,有几个年轻定力差的已经膝头一软跪下来了。
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安庆绪闻言笑骂道:“我道大慕阇怎么武功突飞猛进了,原来是得了天仙相助。”
阿波放任尹子奇和安庆绪出殿,却移动脚步,封住殿门,以防江朔出殿,笑道:“我只道安二公子对天仙子熟悉的很,当年安中丞以天仙子酿酒,大宴契丹诸部的事二公子都忘了么?”
原来阿波听出安庆绪在嘲笑他用毒药胜之不武,便以安禄山当年在酒中掺入天仙子宴请契丹诸部,将诸部首领药翻之后,尽数斩首向唐皇邀功之事反唇相讥,魔教和燕军虽说结为同盟,实则貌合神离,由此可见一斑。
尹子奇自视甚高,本不屑此等投毒用药的勾当,但被阿波抓住了安禄山曾经用药的痛脚,也不好发作,他自从怀里拿出解药给安庆绪服用。
阿波却从怀中掏出一个小葫芦,扔给尹子奇道:“二位请服此解药,我教这‘光明盐’,可不是寻常天仙子熬的汁,除天仙子以外,更加入了密陀僧、锡蔺脂、朵梯牙、可铁喇、缩沙蔤、马思答、鸦不芦、番红花、番木鳖、忽鹿麻等十味波斯香料,制成香盐,投入我教圣火之中,可幻化十香五色,只不过么,寻常人吸得多了就会内力全失,浑身筋骨酸软,再高的功夫也不得施展,故而又有名字叫‘十软散’。”
江朔这才知道原来方才阿波投入火中是粉末是“光明盐”,通过烈火焚烧之后产生奇香,练武之人吸入便会武功尽失,故而他方才不与自己直接交手,而是先向盆中投掷粉末,假装祝祷,全是为了拖延时间,等光明盐的毒性发作。江朔只怪自己阅历太浅,卢玉铉一早就发现阿波频频向火盆里投粉末有古怪,自己却还后知后觉。
尹子奇听阿波所言知道厉害,接过解药与安庆绪分食了,他暗自运炁,内息流动无碍,这才放心。阿波见江朔已然着道,也不着急上前抢攻,只是将江朔堵在大殿内,如猫戏鼠般盯着江朔。
江朔只觉气海内空空如也,手脚却不甚酸软,并非全无力气,他知道再要比拼掌上功夫定然不是阿波的对手,于是抽出腰间七星宝剑,剑尖斜指地面,也不主动出击,只等阿波来攻。
阿波心道江朔进殿已经不下一炷香的时间了,按理内力早该消散殆尽了,换作寻常人早已软倒在地,他虽能站立,也只能是强弩之末了,于是呼啸一声,抽出兵器向江朔攻来。
江朔见他的武器是一长柄的铁骨朵,这铁杖颇为沉重,若在平常时,江朔也不惧他,但此刻内力不济,不敢硬接,只能提剑斜指阿波肋下,阿波正高举铁杖砸来,却突然发现手臂正对着江朔的剑尖撞去,虽然江朔这一剑毫无内力,但长剑锋利,不说削金断玉,斩断手臂自不在话下。阿波急忙收招,改下砸为横扫,江朔不敢与他铁杖相交,撤腕沉肘,斜削阿波持杖的手指,阿波又只得撤招……
阿波将铁杖舞动如飞,追着江朔的剑身猛砸,尽是猛砸猛打的套路,想要和江朔长剑相交,便能以膂力取胜,但江朔此刻虽然使不出内力,手脚却仍灵活自如,他以穿星步的身法避开铁杖,又以神枢剑剑招往阿波腰肋、手指处招呼,逼得阿波每每中途撤招。阿波怒吼连连,此刻他内力虽然远高于江朔,却不得施展,反而被江朔的精妙剑招频频逼退。
阿波越打越是心惊,这“光明盐”专克中原的内家高手,内力越强中毒越深,如韦坚这等无内力之人,只是觉得酸胀乏力却尚能勉强行动,而独孤湘中毒后虽然不能行动但她内力不高还能出声说话,卢玉铉和谢延昌却连说话都难了。阿波那日见过江朔在黑船上和尹子奇交手,知他内力深湛不似个少年,因此阿波虽然早知江朔摸上大殿屋顶,却不点穿,只在圣火中撒光明盐,烟气上撩之际江朔其实已经中毒,只是自己尚不自知,待尹子奇将江朔从屋顶击落,阿波和安庆绪一齐与江朔对了一掌发现他竟然还有内力,因此趁着交谈之际又向火中加了一把光明盐,果然此后和江朔连对三掌,见江朔内力迅速减弱,这才放心抢攻,岂知江朔虽然全无内力,却仍能行动无碍,偏偏江朔剑术又如此精奇,阿波内力虽然大占优势却仍不能取胜。
阿波却不知江朔所练玉诀内功与天下所有内家功夫都不相同,寻常内功修炼都是要令内力汇聚于下丹田气海之中,十软散能令人气海中内力不能聚集,内力一旦断了根本,非但气海空虚,四肢亦如江河断流,故而内功越高之人四肢越是无力。
而玉诀本就是教人将内息散于四肢百骸的功夫,如果练到九重天神功圆满,无需炁聚丹田,自然就不会中毒了,而江朔此刻修炼尚未晋绝顶,气海中有尚存有内力,因此也会中毒乏力,但他玉诀练至七重天已属非凡,中炁已散入四肢百骸,虽然此刻无气海中内力驱策,却仍能行动自如,因此江朔内力虽然受损,却仍能施展穿星步和神枢剑的功夫。
江朔在左教坊燕饮上观公孙大娘舞剑之时助张旭领悟了草书真谛,自己却也悟到了剑术半招之妙,他此刻不想与阿波兵器相交,凡出招都不使全,只使得半招将他逼退,正合了公孙大娘舞剑中的似断实续之意,他此刻出招虽无内力催动,但由于只出半招,速度仍然不慢,每每后发先至,逼得阿波也只能使半招,只是江朔这半招是自己有意为之,如同张旭的草书一般挥洒自如,而阿波却是被江朔剑招迫得只能使半招,说不出的别扭和难受。
阿波的铁杖功夫原是出自回纥骑兵的马上格斗之术,纯靠刚猛劲力外功取胜,招术却不甚奇诡,这铁杖的套路比之中原的禅杖功夫要简单的多,只一十二路,两人又斗了几十个回合,江朔已对阿波的招式变化了然于胸了,这下他连半招都不使全了,往往只出三分招甚至二分招,每一招只使得十之二、三而已,如此一来出招更快,配合穿星步,直如孤蓬自振,惊沙坐飞的张癫草书一般,电光曳动如飞,反将阿波圈住,全不似内力尽失的样子,其实不是他出招变快了,而是和张旭草书一样招式黏连,意在招前。
可怜阿波虽在内力上占尽上风,却全无发力之处,在江朔剑光笼罩之下,杖法十成使不出一成,竟被憋得头上冒汗、气喘吁吁,招式更见散乱起来。
殿内摩尼教教徒见状各拉兵刃,要上来围攻江朔,摩尼教在大唐被认作魔教,教徒少有汉人,多是波斯人、回纥人,他们的兵器多是长刀、骨朵之类的沉重兵器,江朔此刻已经从内力尽失的惊惧中慢慢恢复过来,神枢剑使的更加得心应手,当即也不等众人围上来,自施展穿星步中东青龙的步法,在大殿内快速穿行,以剑尖点刺各人的手腕。
这殿内的摩尼教徒除了大慕阇阿波并无其他高手,被江朔三招两式间就刺中了手腕,兵器当啷落地,一时间大殿内丁零当啷之声不绝,各人的武器都落在地上,腕子上鲜血长流,虽然江朔内力不足,但七星宝剑锋利,轻轻刺中手腕亦令其手腕受伤不轻,武器再也拿捏不住了。
不消片刻,偌大一个大殿,只有阿波一人还持着他的铁骨朵杖子,其他人都失了兵刃。摩尼教众人皆惊,摩尼教内礼拜仪式上爷会往圣火盆内投入光明盐,但教徒平时吃素不食荤,慕阇将可解光明盐的几味草药也拌在里面,常年吃菜自然能减轻光明盐的毒性,只是普通教徒不知,还以为是因为尊奉明尊,因此不会中毒。而入教越早,草药吃的越多,光明盐的中毒反应就越轻,众人又道是早入教的自然修行越好,越得明尊喜爱,自然不会再中毒了。
魔教众人不明其理,见江朔吸入了这么多光明盐,却还行动自如,这是从未有过之事,难道江朔也得明尊庇护,赐他不惧光明盐之能,想到此处,众教徒气势立颓,不敢再捡起武器与江朔交手,不自禁的向后退,都快贴到大店四壁了,阿波大慕阇怒道:“你们在做什么,此人并非摩尼信徒,明尊绝不会庇佑他,定是小畜生会什么妖法才能行动。”
众教徒却只是不敢上前,更有人想光明盐有“十软散”之名,是天仙子与十位西域罕见的香料合炼而成,极是难得,自来解药只有大慕阇持有,这少年绝对不可能有解药,然而他既无解药,又怎么可能在中毒之后仍能活动自如?众人越想越是惊心,有几个年轻定力差的已经膝头一软跪下来了。
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