第73章 白任,墨门初现
第73章白任,墨门初现
墨翟看着满屋的弟子,他们的眼神十分的坚定以及渴望,他认为自己一定能实现夫子所说的天下之志。
墨翟接着给弟子们讲述自己得出的观点和主张,以及通过观察白国的制度与思想最后总结出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志“”明鬼”等主张。
墨翟认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”,就选用“尚贤”“尚同”;国家贫弱,就选用“节用”“节葬”等等。
弟子们听得如痴如醉。
这天墨翟回到家,发现了一个人:“白任?”
白任看到墨翟回来行礼道:“姐婿。”
墨翟看着白任说:“你怎么来了?”
白任说:“我已经到了出山的年纪了,再说了在白国,整日和那些儒生在一起打嘴炮,很是烦人,最后阿父说让我来你这里,换换思想。”
墨翟说:“既然是岳丈的吩咐,那你之后就和我一起去听课吧!”
白任好奇的问:“听课?商丘有大贤之人在授课?在哪儿?”
白芹笑着说道:“哪有什么大贤之人啊!伱姐婿就是那个大贤之人,他现在天天在城南给他的弟子授课,你可别小瞧他,如今他的弟子可有几十个了。”
白任听后当场就决定和墨翟一起去。
第二日,墨翟带着白任前往墨门弟子的聚集地,这是一片荒野,他们就是在这里随意而坐,一起讨论天下大道的。
禽滑釐等人看到墨翟带来了一个人,也没有发问,只是自顾自的坐下来,等待墨翟的授课。白任发现在场都是褐衣,就自己一身白衫,显得是那么的格格不入。
这一瞬间,他竟然有些自行惭愧。在找到一个空位坐下后,开始听墨翟的讲课,渐渐地,白任沉浸在了墨翟所描绘的世界里。
一连几天白任都跟随墨翟前往听课,渐渐地禽滑釐等人也习惯了白任的存在。直到有一天,白任将服饰改得和众人一样。
墨翟见状笑着问白任道:“你今日怎么不着白衫了?”
白任说道:“以前我喜欢华丽洁白的物品,认为那是世界上最美好的东西,它就如同君子的品德一样洁白无瑕。如今我听了你的道理,我才知道我的浅薄与高傲。我与那些白府里面寻风捉雅的儒生又有什么区别呢?我想区别只在于有没有儒生的标志吧!
以前我只知道庶民很重要,家族也说庶民是天下的基石,于是我看重庶民,我怜悯他们,因为他们的生活是天下的下限。但是我也就仅限于此了。
如今我明白了,知道了只是限于知道了,知道了却不去行动,和不知道没有区别。懂得了庶民的苦难不去改变,和压榨他们的人没有区别。
所以我想要拜你为师,在和其他人的相处过程中,我发现和一群志同道合的人在一起是多么的开心,就如同久旱的土地遇到甘霖一样清爽。”
墨翟看着白任说:“你真的想好了吗?加入我们可是要和天下的儒生以及天下的贵族作对的。”
白任说:“我本就和他们不同道,还会怕他们吗?”
最终墨翟收下了白任。
这一年墨翟的儿子墨植出生。
白国三百二十年
因为墨翟的不断的不遗余力的宣扬自己的思想,整个商丘出现了墨者比儒者多的情况,在墨者团结一致的情况下,贵族根本不敢欺负庶民。
墨翟在教给弟子道理的同时,也教给弟子百工之术以及剑术和射术。
宋国贵族深感墨翟带给他们的麻烦,于是联名请求君上夺取墨翟的职位,并说:“如今宋国墨翟的弟子越来越多,喜欢他的越来越多,那么究竟您是国君,还是墨翟是国君呢?”
宋公原本还不信,但是等到他在街上看到很多统一的着褐衣穿草鞋,悬短剑的墨者,他信了。于是召集墨翟进宫,问:“墨大夫,您收如此多的弟子,是想要干什么呢?”
墨翟回答道:“君上,这都是为了增强宋国的国力啊!我的弟子们都是庶民,他们能够改进生产工具的效率,同时增加宋国的物产,这难道不对吗?”
宋公说:“可是你这样的举动使得贵族们坐立难安啊!你要知道,贵族可是国家的柱石啊!”
墨翟说:“可是庶民是国家的基石啊!没有基石,柱石难道能够矗立得稳吗?”
宋公说:“你这是诡辩,不管怎么说,贵族的想法不能不管,这样的话,你怎么能够当好大夫,和他们相处呢?”
墨翟知道宋公是想要罢免自己了,于是说:“不管如何我是不会放弃自己的主张的,而且君上也应该采取我的主张,这样的话,宋国一定能富强起来,宋国百姓也能够安定下来啊!”
宋公见墨翟还想让自己接受节用的主张,于是说:“你真是无可救药,既然如此,你就将官帽留下,你自去吧!”
墨翟听完也没有言语,脱下大夫服和礼帽,露出里面的一身墨者打扮,对着宋公行了一礼就出去了。
回到家,看到带孩子的白芹,说道:“夫人,我要去游历天下了。”
白芹哄着孩子说道:“去吧!你不用担心家里,当初孔子不也是周游了列国才得到这么大的成就的吗?”
墨翟和白芹温存了一会儿,就带着白任去到墨者集会之处,看着弟子们说:“我如今已经不是宋国大夫了。”
众人相对一视,这时有弟子说:“先生下一步的打算呢?”
墨翟说:“我准备周游列国,宣扬我的主张,将我的主张使得天下人知晓。”
众弟子说道:“愿与先生同行。”
墨翟说:“既然我们要宣扬自己的主张,那么我们必须要首先自强,只有自己强大起来,别人才肯听我们的话,所以我准备建立墨门,墨门子弟以墨绳为标志,着褐衣穿草鞋,出行必走路,我们要从自己做起,这样才能说服别人。
其次要建立完善的加入标准,凡墨者入仕,必以墨学治世,所得俸禄者,亦上交于墨。包括我自己的俸禄,但是做工的收入可以不交,以此来补贴家用。
另外因为我们要制止不义之战,所以我要求每一位墨者都要有一技之长,平时除了磨练技艺之外,还要进行体能上的训练,随时做好备战准备。”
这时白任补充道:“先生我认为还需要有严明的制度,这样才能将大家聚集到一块,所以我提议设立钜子,钜子在墨门之内享有绝对的命令权力,天下墨者皆要听从钜子的命令。
这样才能让所有墨者的力量往一处使,而钜子自然就让先生担任。而且应该制定严格的规定来规范墨者的行为,要让天下人都知道墨者是一个整体。”
众弟子都同意,为了理想,这些都不算什么。墨翟见状也接下来钜子的职位。之后众人打造了一块钜子令,以代表墨翟的身份。
随后众人在宋国待了一个月,最终终于将《墨法》确定了下来,盖上钜子令,这部律法就在墨门生效了。《墨法》最基本的一条就是“杀人者死,伤人者刑”。
而且因为是为了天下庶民,所以《墨法》超越天下一切国家律法的地位,在墨者遇到法律冲突的情况下,一律以《墨法》为准。而且如果遇到君王的命令和钜子的命令重叠的情况,也以钜子令为准。这是为了杜绝其他国家对墨者内部的干扰。
一切准备完毕后,墨翟带着自己的门徒踏上了传道之路。他们的第一站就是鲁国,是为了和儒门辩论的。毕竟现在的天下显学,非儒学莫属。
白国三百二十一年
在墨翟带着门人一路传道,一路行义下,抵达了鲁国的曲阜。墨翟看着这个当初待过的城市,心情和当初完全不一样了。
鲁国的国人看着这一群服饰怪异的人,都感到奇怪。有墨门弟子对着周围的人大声说道:“我们是墨者,是代表天下庶民的学派,我们这次来到曲阜,是为了行义,如果你们遭受任何不义之举,都可以来找我们,我们可以帮助你们,记住是任何。”
说完墨翟等人就已经进入了城里。进入城里后,墨翟让大家分散行事,该找活计的找活计,该租房的租房。
很快墨者就融入了曲阜,毕竟一群自带技术的百工人才,不管走到哪里,都很吃香。也是这种撒豆成兵的方式,使得曲阜的百姓很快就认识了这样一群墨者。
凭借着技术和主张,墨者迅速得到了广大庶民的拥护,甚至有很多人都想要加入墨门。于是在城外授课的墨翟发现,来听课的人一天比一天多。
这一举动也惹得儒门的敌意,很快就有儒门弟子找上了门。
这天,墨翟正在讲课,有儒生看着墨翟讲的百工之术,讥笑道:“我还以为是什么不得了的学说,原来是奇技淫巧啊!”
墨翟停了下来,很快就有墨者出来说话:“奇技淫巧?没有这些奇技淫巧你有衣服穿吗?你有粮食吃吗?你有房子住吗?你这番话就好似母亲生下了孩子,孩子长大学到知识后,看不起不会认字的母亲一般,就是畜生也不过如此了吧!”
那儒者大怒,儒家最讲忠孝,听到墨者如此比喻,简直就要气死了,他以为墨者就如其他学派一样只注重学识而不注重武艺一般,说道:“士可杀,不可辱。我要与你武斗!”
墨者见状笑道:“不管文斗武斗我都接受了。”
于是两人在旁边的空地上,先是比射,儒者输了,比剑,还是儒者输。毕竟这种技艺如何比得上常年锻炼的墨者呢?
儒者都输了之后,没脸再待下去了,于是放下狠话说:“我只是技不如你们,而不是儒学不如你们,你们等着,我去找比我学识更深厚的师兄弟,千万别走了!”
赢了的墨者笑着说:“一定,我们一定等着。”随后墨者向墨翟行礼后入座,墨翟则当刚才没发生过任何事似的,继续接着刚才没讲完的课讲。
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墨翟看着满屋的弟子,他们的眼神十分的坚定以及渴望,他认为自己一定能实现夫子所说的天下之志。
墨翟接着给弟子们讲述自己得出的观点和主张,以及通过观察白国的制度与思想最后总结出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志“”明鬼”等主张。
墨翟认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”,就选用“尚贤”“尚同”;国家贫弱,就选用“节用”“节葬”等等。
弟子们听得如痴如醉。
这天墨翟回到家,发现了一个人:“白任?”
白任看到墨翟回来行礼道:“姐婿。”
墨翟看着白任说:“你怎么来了?”
白任说:“我已经到了出山的年纪了,再说了在白国,整日和那些儒生在一起打嘴炮,很是烦人,最后阿父说让我来你这里,换换思想。”
墨翟说:“既然是岳丈的吩咐,那你之后就和我一起去听课吧!”
白任好奇的问:“听课?商丘有大贤之人在授课?在哪儿?”
白芹笑着说道:“哪有什么大贤之人啊!伱姐婿就是那个大贤之人,他现在天天在城南给他的弟子授课,你可别小瞧他,如今他的弟子可有几十个了。”
白任听后当场就决定和墨翟一起去。
第二日,墨翟带着白任前往墨门弟子的聚集地,这是一片荒野,他们就是在这里随意而坐,一起讨论天下大道的。
禽滑釐等人看到墨翟带来了一个人,也没有发问,只是自顾自的坐下来,等待墨翟的授课。白任发现在场都是褐衣,就自己一身白衫,显得是那么的格格不入。
这一瞬间,他竟然有些自行惭愧。在找到一个空位坐下后,开始听墨翟的讲课,渐渐地,白任沉浸在了墨翟所描绘的世界里。
一连几天白任都跟随墨翟前往听课,渐渐地禽滑釐等人也习惯了白任的存在。直到有一天,白任将服饰改得和众人一样。
墨翟见状笑着问白任道:“你今日怎么不着白衫了?”
白任说道:“以前我喜欢华丽洁白的物品,认为那是世界上最美好的东西,它就如同君子的品德一样洁白无瑕。如今我听了你的道理,我才知道我的浅薄与高傲。我与那些白府里面寻风捉雅的儒生又有什么区别呢?我想区别只在于有没有儒生的标志吧!
以前我只知道庶民很重要,家族也说庶民是天下的基石,于是我看重庶民,我怜悯他们,因为他们的生活是天下的下限。但是我也就仅限于此了。
如今我明白了,知道了只是限于知道了,知道了却不去行动,和不知道没有区别。懂得了庶民的苦难不去改变,和压榨他们的人没有区别。
所以我想要拜你为师,在和其他人的相处过程中,我发现和一群志同道合的人在一起是多么的开心,就如同久旱的土地遇到甘霖一样清爽。”
墨翟看着白任说:“你真的想好了吗?加入我们可是要和天下的儒生以及天下的贵族作对的。”
白任说:“我本就和他们不同道,还会怕他们吗?”
最终墨翟收下了白任。
这一年墨翟的儿子墨植出生。
白国三百二十年
因为墨翟的不断的不遗余力的宣扬自己的思想,整个商丘出现了墨者比儒者多的情况,在墨者团结一致的情况下,贵族根本不敢欺负庶民。
墨翟在教给弟子道理的同时,也教给弟子百工之术以及剑术和射术。
宋国贵族深感墨翟带给他们的麻烦,于是联名请求君上夺取墨翟的职位,并说:“如今宋国墨翟的弟子越来越多,喜欢他的越来越多,那么究竟您是国君,还是墨翟是国君呢?”
宋公原本还不信,但是等到他在街上看到很多统一的着褐衣穿草鞋,悬短剑的墨者,他信了。于是召集墨翟进宫,问:“墨大夫,您收如此多的弟子,是想要干什么呢?”
墨翟回答道:“君上,这都是为了增强宋国的国力啊!我的弟子们都是庶民,他们能够改进生产工具的效率,同时增加宋国的物产,这难道不对吗?”
宋公说:“可是你这样的举动使得贵族们坐立难安啊!你要知道,贵族可是国家的柱石啊!”
墨翟说:“可是庶民是国家的基石啊!没有基石,柱石难道能够矗立得稳吗?”
宋公说:“你这是诡辩,不管怎么说,贵族的想法不能不管,这样的话,你怎么能够当好大夫,和他们相处呢?”
墨翟知道宋公是想要罢免自己了,于是说:“不管如何我是不会放弃自己的主张的,而且君上也应该采取我的主张,这样的话,宋国一定能富强起来,宋国百姓也能够安定下来啊!”
宋公见墨翟还想让自己接受节用的主张,于是说:“你真是无可救药,既然如此,你就将官帽留下,你自去吧!”
墨翟听完也没有言语,脱下大夫服和礼帽,露出里面的一身墨者打扮,对着宋公行了一礼就出去了。
回到家,看到带孩子的白芹,说道:“夫人,我要去游历天下了。”
白芹哄着孩子说道:“去吧!你不用担心家里,当初孔子不也是周游了列国才得到这么大的成就的吗?”
墨翟和白芹温存了一会儿,就带着白任去到墨者集会之处,看着弟子们说:“我如今已经不是宋国大夫了。”
众人相对一视,这时有弟子说:“先生下一步的打算呢?”
墨翟说:“我准备周游列国,宣扬我的主张,将我的主张使得天下人知晓。”
众弟子说道:“愿与先生同行。”
墨翟说:“既然我们要宣扬自己的主张,那么我们必须要首先自强,只有自己强大起来,别人才肯听我们的话,所以我准备建立墨门,墨门子弟以墨绳为标志,着褐衣穿草鞋,出行必走路,我们要从自己做起,这样才能说服别人。
其次要建立完善的加入标准,凡墨者入仕,必以墨学治世,所得俸禄者,亦上交于墨。包括我自己的俸禄,但是做工的收入可以不交,以此来补贴家用。
另外因为我们要制止不义之战,所以我要求每一位墨者都要有一技之长,平时除了磨练技艺之外,还要进行体能上的训练,随时做好备战准备。”
这时白任补充道:“先生我认为还需要有严明的制度,这样才能将大家聚集到一块,所以我提议设立钜子,钜子在墨门之内享有绝对的命令权力,天下墨者皆要听从钜子的命令。
这样才能让所有墨者的力量往一处使,而钜子自然就让先生担任。而且应该制定严格的规定来规范墨者的行为,要让天下人都知道墨者是一个整体。”
众弟子都同意,为了理想,这些都不算什么。墨翟见状也接下来钜子的职位。之后众人打造了一块钜子令,以代表墨翟的身份。
随后众人在宋国待了一个月,最终终于将《墨法》确定了下来,盖上钜子令,这部律法就在墨门生效了。《墨法》最基本的一条就是“杀人者死,伤人者刑”。
而且因为是为了天下庶民,所以《墨法》超越天下一切国家律法的地位,在墨者遇到法律冲突的情况下,一律以《墨法》为准。而且如果遇到君王的命令和钜子的命令重叠的情况,也以钜子令为准。这是为了杜绝其他国家对墨者内部的干扰。
一切准备完毕后,墨翟带着自己的门徒踏上了传道之路。他们的第一站就是鲁国,是为了和儒门辩论的。毕竟现在的天下显学,非儒学莫属。
白国三百二十一年
在墨翟带着门人一路传道,一路行义下,抵达了鲁国的曲阜。墨翟看着这个当初待过的城市,心情和当初完全不一样了。
鲁国的国人看着这一群服饰怪异的人,都感到奇怪。有墨门弟子对着周围的人大声说道:“我们是墨者,是代表天下庶民的学派,我们这次来到曲阜,是为了行义,如果你们遭受任何不义之举,都可以来找我们,我们可以帮助你们,记住是任何。”
说完墨翟等人就已经进入了城里。进入城里后,墨翟让大家分散行事,该找活计的找活计,该租房的租房。
很快墨者就融入了曲阜,毕竟一群自带技术的百工人才,不管走到哪里,都很吃香。也是这种撒豆成兵的方式,使得曲阜的百姓很快就认识了这样一群墨者。
凭借着技术和主张,墨者迅速得到了广大庶民的拥护,甚至有很多人都想要加入墨门。于是在城外授课的墨翟发现,来听课的人一天比一天多。
这一举动也惹得儒门的敌意,很快就有儒门弟子找上了门。
这天,墨翟正在讲课,有儒生看着墨翟讲的百工之术,讥笑道:“我还以为是什么不得了的学说,原来是奇技淫巧啊!”
墨翟停了下来,很快就有墨者出来说话:“奇技淫巧?没有这些奇技淫巧你有衣服穿吗?你有粮食吃吗?你有房子住吗?你这番话就好似母亲生下了孩子,孩子长大学到知识后,看不起不会认字的母亲一般,就是畜生也不过如此了吧!”
那儒者大怒,儒家最讲忠孝,听到墨者如此比喻,简直就要气死了,他以为墨者就如其他学派一样只注重学识而不注重武艺一般,说道:“士可杀,不可辱。我要与你武斗!”
墨者见状笑道:“不管文斗武斗我都接受了。”
于是两人在旁边的空地上,先是比射,儒者输了,比剑,还是儒者输。毕竟这种技艺如何比得上常年锻炼的墨者呢?
儒者都输了之后,没脸再待下去了,于是放下狠话说:“我只是技不如你们,而不是儒学不如你们,你们等着,我去找比我学识更深厚的师兄弟,千万别走了!”
赢了的墨者笑着说:“一定,我们一定等着。”随后墨者向墨翟行礼后入座,墨翟则当刚才没发生过任何事似的,继续接着刚才没讲完的课讲。
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