第401章 身据大义辩犬儒,惜得不入瀚海书
第401章身据大义辩犬儒,惜得不入瀚海书
对于诸葛亮直白的话,适才为曹操说话的那位士子就不同意了:“孔明不可如此妄言,曹司空毕竟是朝廷三公之一,是天子的重臣,就算司空麾下士卒肆意妄为了些,但是都只是在徐州罢了。
而且这一切的起因,都是由于故去的徐州牧陶谦,先劫掠曹司空的父兄才发生的,诸位也都知道,杀父仇人就在对面,而不能手刃仇敌,这对于一个孝子来说,是莫大的悲悯。
冲动之下,下达了屠戮的命令,是情有可原。再者说了,自古强者不拘小格,只要能够结束这乱世,恢复汉室,这一点小的污点,又能算得了什么呢?”
诸葛亮看着恬不知耻的将数十万百姓的性命,看得比草芥还要轻的同窗,自己也就回到隆中几个月,怎么就变成了这样的人。
诸葛亮对着那位同窗道:“开口闭口,就是为了大汉,为了社稷,但是所作所为比之董贼还要让人憎恶,岂不是这天下最大的伪君子?
如果天下的明主都是如同曹操这样的人,那这明主我诸葛孔明是不敢服侍。就算你说的,曹操屠戮徐州之民,是陶谦有错在先。
那我请问,陶谦之错,与徐州百姓何辜?天下间岂有因为私仇,而牵连他人的道理,我不知道曹操给了你多少好处,竟能让你为他如此遮掩”
说完,诸葛亮对其拂袖,以手中的羽扇遮面,厉声道:“我从未见过犹如伱这般,如此厚颜无耻之人,亮羞与之为伍。”
“你,诸葛亮,你太无礼了!”那人被诸葛亮一阵辱骂,气得跳了起来,指着诸葛亮气得说不出话来,竟然一时间气晕了过去。
“子艾!子艾!”旁边的同窗立即围上去,将那人扶起,然后掐人中的掐人中,拍后背的拍后背。
好一会儿,字为子艾的亲曹操学子才悠悠醒来。这时一旁的一位士子对着诸葛亮叹息道:“孔明你过了,都是同窗,何必说这些如此伤人之话。”
诸葛亮将头扭到一边,不搭理那人。子艾被其他人扶将起来,用颤抖的手指着诸葛亮:“诸葛孔明,你,无礼之犹,竟全然不顾同窗之谊,岂不是让外面的人说先生门下,都是些无礼之徒。”
诸葛亮没有说话,一旁的徐庶站出来道:“别在这里拉虎皮,像你这种不分黑白,不明善恶,助纣为虐,为贼前驱之人,比之曹贼更为所恶。
是人人得而诛之,比之鲁之少正卯,也不外乎如是。孔明兄嫉恶如仇,自然是看不惯你这般曹贼之喉舌,被大义所压,不仅不思悔过,反倒是污蔑老师的门楣,处心积虑至极,我要是你,早就提剑自刎,以全大义。”
“你,你,你们···”子艾被气的发抖,然后十分干脆的晕了过去。
一旁的同窗都是能够进入水镜庄的人,自然都不是一般人,自然知道子艾是在装晕,见此都面面相觑,只有一位平素与子艾关系不错的同窗,上前将其扶起,然后慢慢的将他扶出去。
徐庶见此冷哼一声,但是也没有再说话,孔明这是事了拂衣去,一副平静的面容,好似一个局外人的姿态。
这时候,司马徽慢悠悠的走了进来,自顾自的坐到了师位,在场的士子包括诸葛亮、徐庶都立即起身恭敬的行礼:“老师!”
司马徽微微点头,然后诸子坐在自己的学位上。对于诸葛亮的到来,司马徽没有特别的动作,对于前排缺少的两个人,也没有询问,好似一切都不关注一样。
对着座位上的诸子道:“今日我与诸生讲司马迁之所著《史记》其中一篇《项羽本纪》。
《项羽本纪》言:‘项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封於项,故姓项氏。···’
司马迁言:‘我听说舜的眼睛大概是两个瞳孔,又听说项羽也是两个瞳孔。项羽难道是舜的后裔吗?为什么兴起得这么迅速啊!
秦朝政治腐败,陈涉首先发难,豪杰蜂起,相互争夺,不可胜数。然而项羽毫无凭借,乘势起于民间,三年时间,就率领五路诸侯军消灭了秦朝,分割天下,封王建侯,政自己出,号为“霸王”。
虽然没有始终保持他的地位,但近古以来,还未曾有过这样的事情。等到项羽放弃关中,怀恋楚地,放逐义帝而自立为王,抱怨王侯背叛自己,这时已经难以控制局势了。
这难道是他的勇武不够吗?还是天下的百姓不够敬畏他?我在白氏的藏书中看到,他不仅是自我夸耀功勋,逞一己私智,而且不效法古人,以仁德治天下。
以为创立霸王的事业,只需要用武力来经营天下,使得百姓纷纷都弃他而去,转而投降高祖,因此仅五年时间就丢了他自己的国家,身死东城。
可是他不仅还没有觉悟,而且不自我谴责,这就很不对了。他在乌江边竟然用‘上天灭亡我,不是我用兵打仗的过错’为借口,来逃避自己粗暴的对待百姓的藉口,这难道不是太荒谬了吗!’
再说《史记》《白威文王世家》篇,听闻当时司马迁编练《史记》是得到了时任白公的准许,进入白氏瀚海藏书谷之中,翻阅了白氏自周以来所藏存的历代典籍。
因此虽然自前汉以来,司马迁关于武帝篇的定论,素来被士人所诟病,认为他是著私史,全然没有史家之公正,将其贬为杂书。
可是我认为,虽然汉以来的篇章有失偏颇,但是汉以前的记载,借鉴于白氏藏书,较之其余之史书,最为公允合适,不失为诸生去学习探索一二。
可惜自从光武以来,白氏之瀚海藏书谷已经失落在了历史中,不得已为人所知,没有一人再有荣幸前往一观,让我不得不羡慕司马迁之信誉,成为最后一个翻阅白氏之瀚海藏书谷之人。”
对于司马迁能够进入白氏的传世之宝库,瀚海藏书,阅尽古今之典籍手札,司马徽是羡慕嫉妒恨,每每看到司马迁在史书上的略带得意的文字:
“为著史,求见于白公,故而得许,蒙眼入,库为谷状,四处绝壁,期间书香扑鼻,藏书如瀚海烟云。
只见其竹简晒于石,布帛悬于木,古之尚书、周礼、秦律随处可见,孔子、孟子之亲书不绝于目,阅知不尽,宛若身处书之蜜海。
有书童女侍来往,或翻晒书竹,或规整竹简,有隐隐读书之声环绕,无半点湿润杂声入耳。三月为期,废寝忘食,及至出,仍恋恋不忘。今下笔,如美梦一场,回味无穷。”
司马徽都恨不得自己代替司马迁进入,哪怕老死于其中,也如愿了。
自从司马迁以后,但有士人想要请求进入白氏藏书谷,都被历代白公以路线失传为由,打发出去了。自此白氏的藏书谷,被士人称之为瀚海藏书谷,被誉为古今之奇,文明瑰宝。
发现自己想的有点远了,司马徽轻咳一声,将学堂上的诸生注意力拉回来,然后继续道:
“《白威文王世家》一篇以白武子罴为始,到白氏封邦建国,及至白威文王称王,还简单的提及了,之后古白国灭之前百年的事情。
从这里面可以看出,古白国之所以矗立经年,成为六国最后一个被灭的国家,除了太行之险要地形,我认为还有古白国其历代君主更看重民心的原因。
孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。’
可以说孟子道尽了《白传》的精髓。而且从与《白威文王世家》一脉相承的《白炜列传》中也可以看出,当初修武侯是为何抛弃邯郸王的王号,以及项羽挚友的身份,而投效高祖的。
皆是因为项羽在新安城南的一屠,以及在咸阳城内的一炬,此举使得他已然失去了天下之民心。
而代表民心的白氏,也随之摒弃了项羽,在诸侯分封后,再也没有与之相合作,反而与高祖相亲,共诛项羽,最后甚至自去王号,只为诸夏之一统,可称之为大义。
综上说述,可见这天地民心之重要性,就连强之如白氏,也无法抵御。但看今之天下,与秦失其鹿又有些什么区别呢?
不过我乃醉心于山水田园之人,自是不会与诸生相分辩,此中的正确与否,留作诸生自己去斟酌,好了,此节课完备,诸生自归去吧。”
“恭送老师!”
授完课,司马徽迈着四方步,缓缓的走出了房间,只留下一众士子苦苦冥思之前司马徽留下的话。
“孔明,老师所言,你怎么看?”徐庶捂着脑袋,感觉痒痒的,对挨着他坐的诸葛亮询问道。
诸葛亮从衣摆下拿出之前藏好的羽扇,故作高声的摇着羽扇:
“此乃老师留给你的作业,你自去思量吧,我要回去了,家中还有一堆事呢?承诺山下的一户农人的农具还没有做完。”
说完摇着扇子,自顾自的走了,也不管徐庶愤懑的神态,他下意识的想要去拿腰中的剑,但是没摸到,原来是为了听课,放在了门外的门房那里。
只得恨恨道:“早晚我也要做一把羽扇,要用五彩野雉羽,才不用你的鹅羽”然后跟上了诸葛亮的背影,他们要一同下山。
司马徽虽然在山上授课,但是并不是每天都授,只是每隔几日,授一节课,故而这些士子都会在授课这天赶到,其余的时间,任凭他们自己安排。
请收藏本站:https://www.gzitl.com。笔趣阁手机版:https://m.gzitl.com
对于诸葛亮直白的话,适才为曹操说话的那位士子就不同意了:“孔明不可如此妄言,曹司空毕竟是朝廷三公之一,是天子的重臣,就算司空麾下士卒肆意妄为了些,但是都只是在徐州罢了。
而且这一切的起因,都是由于故去的徐州牧陶谦,先劫掠曹司空的父兄才发生的,诸位也都知道,杀父仇人就在对面,而不能手刃仇敌,这对于一个孝子来说,是莫大的悲悯。
冲动之下,下达了屠戮的命令,是情有可原。再者说了,自古强者不拘小格,只要能够结束这乱世,恢复汉室,这一点小的污点,又能算得了什么呢?”
诸葛亮看着恬不知耻的将数十万百姓的性命,看得比草芥还要轻的同窗,自己也就回到隆中几个月,怎么就变成了这样的人。
诸葛亮对着那位同窗道:“开口闭口,就是为了大汉,为了社稷,但是所作所为比之董贼还要让人憎恶,岂不是这天下最大的伪君子?
如果天下的明主都是如同曹操这样的人,那这明主我诸葛孔明是不敢服侍。就算你说的,曹操屠戮徐州之民,是陶谦有错在先。
那我请问,陶谦之错,与徐州百姓何辜?天下间岂有因为私仇,而牵连他人的道理,我不知道曹操给了你多少好处,竟能让你为他如此遮掩”
说完,诸葛亮对其拂袖,以手中的羽扇遮面,厉声道:“我从未见过犹如伱这般,如此厚颜无耻之人,亮羞与之为伍。”
“你,诸葛亮,你太无礼了!”那人被诸葛亮一阵辱骂,气得跳了起来,指着诸葛亮气得说不出话来,竟然一时间气晕了过去。
“子艾!子艾!”旁边的同窗立即围上去,将那人扶起,然后掐人中的掐人中,拍后背的拍后背。
好一会儿,字为子艾的亲曹操学子才悠悠醒来。这时一旁的一位士子对着诸葛亮叹息道:“孔明你过了,都是同窗,何必说这些如此伤人之话。”
诸葛亮将头扭到一边,不搭理那人。子艾被其他人扶将起来,用颤抖的手指着诸葛亮:“诸葛孔明,你,无礼之犹,竟全然不顾同窗之谊,岂不是让外面的人说先生门下,都是些无礼之徒。”
诸葛亮没有说话,一旁的徐庶站出来道:“别在这里拉虎皮,像你这种不分黑白,不明善恶,助纣为虐,为贼前驱之人,比之曹贼更为所恶。
是人人得而诛之,比之鲁之少正卯,也不外乎如是。孔明兄嫉恶如仇,自然是看不惯你这般曹贼之喉舌,被大义所压,不仅不思悔过,反倒是污蔑老师的门楣,处心积虑至极,我要是你,早就提剑自刎,以全大义。”
“你,你,你们···”子艾被气的发抖,然后十分干脆的晕了过去。
一旁的同窗都是能够进入水镜庄的人,自然都不是一般人,自然知道子艾是在装晕,见此都面面相觑,只有一位平素与子艾关系不错的同窗,上前将其扶起,然后慢慢的将他扶出去。
徐庶见此冷哼一声,但是也没有再说话,孔明这是事了拂衣去,一副平静的面容,好似一个局外人的姿态。
这时候,司马徽慢悠悠的走了进来,自顾自的坐到了师位,在场的士子包括诸葛亮、徐庶都立即起身恭敬的行礼:“老师!”
司马徽微微点头,然后诸子坐在自己的学位上。对于诸葛亮的到来,司马徽没有特别的动作,对于前排缺少的两个人,也没有询问,好似一切都不关注一样。
对着座位上的诸子道:“今日我与诸生讲司马迁之所著《史记》其中一篇《项羽本纪》。
《项羽本纪》言:‘项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封於项,故姓项氏。···’
司马迁言:‘我听说舜的眼睛大概是两个瞳孔,又听说项羽也是两个瞳孔。项羽难道是舜的后裔吗?为什么兴起得这么迅速啊!
秦朝政治腐败,陈涉首先发难,豪杰蜂起,相互争夺,不可胜数。然而项羽毫无凭借,乘势起于民间,三年时间,就率领五路诸侯军消灭了秦朝,分割天下,封王建侯,政自己出,号为“霸王”。
虽然没有始终保持他的地位,但近古以来,还未曾有过这样的事情。等到项羽放弃关中,怀恋楚地,放逐义帝而自立为王,抱怨王侯背叛自己,这时已经难以控制局势了。
这难道是他的勇武不够吗?还是天下的百姓不够敬畏他?我在白氏的藏书中看到,他不仅是自我夸耀功勋,逞一己私智,而且不效法古人,以仁德治天下。
以为创立霸王的事业,只需要用武力来经营天下,使得百姓纷纷都弃他而去,转而投降高祖,因此仅五年时间就丢了他自己的国家,身死东城。
可是他不仅还没有觉悟,而且不自我谴责,这就很不对了。他在乌江边竟然用‘上天灭亡我,不是我用兵打仗的过错’为借口,来逃避自己粗暴的对待百姓的藉口,这难道不是太荒谬了吗!’
再说《史记》《白威文王世家》篇,听闻当时司马迁编练《史记》是得到了时任白公的准许,进入白氏瀚海藏书谷之中,翻阅了白氏自周以来所藏存的历代典籍。
因此虽然自前汉以来,司马迁关于武帝篇的定论,素来被士人所诟病,认为他是著私史,全然没有史家之公正,将其贬为杂书。
可是我认为,虽然汉以来的篇章有失偏颇,但是汉以前的记载,借鉴于白氏藏书,较之其余之史书,最为公允合适,不失为诸生去学习探索一二。
可惜自从光武以来,白氏之瀚海藏书谷已经失落在了历史中,不得已为人所知,没有一人再有荣幸前往一观,让我不得不羡慕司马迁之信誉,成为最后一个翻阅白氏之瀚海藏书谷之人。”
对于司马迁能够进入白氏的传世之宝库,瀚海藏书,阅尽古今之典籍手札,司马徽是羡慕嫉妒恨,每每看到司马迁在史书上的略带得意的文字:
“为著史,求见于白公,故而得许,蒙眼入,库为谷状,四处绝壁,期间书香扑鼻,藏书如瀚海烟云。
只见其竹简晒于石,布帛悬于木,古之尚书、周礼、秦律随处可见,孔子、孟子之亲书不绝于目,阅知不尽,宛若身处书之蜜海。
有书童女侍来往,或翻晒书竹,或规整竹简,有隐隐读书之声环绕,无半点湿润杂声入耳。三月为期,废寝忘食,及至出,仍恋恋不忘。今下笔,如美梦一场,回味无穷。”
司马徽都恨不得自己代替司马迁进入,哪怕老死于其中,也如愿了。
自从司马迁以后,但有士人想要请求进入白氏藏书谷,都被历代白公以路线失传为由,打发出去了。自此白氏的藏书谷,被士人称之为瀚海藏书谷,被誉为古今之奇,文明瑰宝。
发现自己想的有点远了,司马徽轻咳一声,将学堂上的诸生注意力拉回来,然后继续道:
“《白威文王世家》一篇以白武子罴为始,到白氏封邦建国,及至白威文王称王,还简单的提及了,之后古白国灭之前百年的事情。
从这里面可以看出,古白国之所以矗立经年,成为六国最后一个被灭的国家,除了太行之险要地形,我认为还有古白国其历代君主更看重民心的原因。
孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。’
可以说孟子道尽了《白传》的精髓。而且从与《白威文王世家》一脉相承的《白炜列传》中也可以看出,当初修武侯是为何抛弃邯郸王的王号,以及项羽挚友的身份,而投效高祖的。
皆是因为项羽在新安城南的一屠,以及在咸阳城内的一炬,此举使得他已然失去了天下之民心。
而代表民心的白氏,也随之摒弃了项羽,在诸侯分封后,再也没有与之相合作,反而与高祖相亲,共诛项羽,最后甚至自去王号,只为诸夏之一统,可称之为大义。
综上说述,可见这天地民心之重要性,就连强之如白氏,也无法抵御。但看今之天下,与秦失其鹿又有些什么区别呢?
不过我乃醉心于山水田园之人,自是不会与诸生相分辩,此中的正确与否,留作诸生自己去斟酌,好了,此节课完备,诸生自归去吧。”
“恭送老师!”
授完课,司马徽迈着四方步,缓缓的走出了房间,只留下一众士子苦苦冥思之前司马徽留下的话。
“孔明,老师所言,你怎么看?”徐庶捂着脑袋,感觉痒痒的,对挨着他坐的诸葛亮询问道。
诸葛亮从衣摆下拿出之前藏好的羽扇,故作高声的摇着羽扇:
“此乃老师留给你的作业,你自去思量吧,我要回去了,家中还有一堆事呢?承诺山下的一户农人的农具还没有做完。”
说完摇着扇子,自顾自的走了,也不管徐庶愤懑的神态,他下意识的想要去拿腰中的剑,但是没摸到,原来是为了听课,放在了门外的门房那里。
只得恨恨道:“早晚我也要做一把羽扇,要用五彩野雉羽,才不用你的鹅羽”然后跟上了诸葛亮的背影,他们要一同下山。
司马徽虽然在山上授课,但是并不是每天都授,只是每隔几日,授一节课,故而这些士子都会在授课这天赶到,其余的时间,任凭他们自己安排。
请收藏本站:https://www.gzitl.com。笔趣阁手机版:https://m.gzitl.com