第336章 道种,鬼神道
第336章道种,鬼神道
白太宾见到张角已经走不动了,身形都有些摇摆了,于是停下讲述,一屁股坐在了路旁的大青石上,此地距离他们要过的湡河已经不远了。
“过来,把包袱放下。”张角一下子倒在地上,白太宾没有说话,而是自顾自的将包袱一只手提了起来,然后将脱力的张角扶靠在青石旁。
打开包袱,从里面拿出一个酒葫芦,还有一柄道剑,一块干肉。张角暗自吐槽道:“难怪这么重。”
白太宾打开酒塞,喝了一口酒:“啧,舒服!”
然后将道剑靠在青石旁,抓过张角,将他的衣服扒下,露出被包袱里的硬物磨得通红的背,这是淤血堆积的成果。
大口喝了一口酒,然后喷吐在背上。
“啊!”张角不禁轻叫。
而繁琐的律法,与道门的清静无为相违背,道门有堕入魔教之危险。
天师度,由九名高功作为对手,只有受到五名高功承认的道士,才能授予度牒,称为高功。
白太宾见张角差不多恢复了,于是也靠坐在青石旁,喝了一口酒,仰着头,微眯着眼,那时候,他还是天师府的一个小道童。
急忙跟上去,求知的问道:“后来呢?”
而自从天师度以来,没有一个人得到所有的高功承认的,最高的一个,是百年前,天师府的天才,宋真显。他得到了六位高功的承认,被誉为百年难得一遇的道子。
张角一边享受着,一边道:“师父,您还没有说完呢,这个张道陵后来怎么样了?”
因此,如今的道门可以分为天师道、鬼神道、黄老道,而天师道、鬼神道同属于天师府。”
而张道陵所敕封的鬼神中,还有许多白氏之人,大多是汉建立之后逝去的白公、白王、白氏天才,张道陵以“白氏于天道功德甚伟,与人道甚伟,与地道甚伟,合该有此殊荣”。
张角连忙起身背起包袱,果然轻了太多,这老头太坏了,但是他的手法确实妙,不仅背不疼了,手脚也不酸了。
而在那一次法会上,张道陵说出了他自己的想法,他认为天师府的传承有缺陷,只有对世人的赞扬和鼓励,少了许多约束。应该学习佛门,铸造属于道门的阿鼻地狱,惩戒手段。
“天师府的高功法会,每五年才开一次,目的在聚齐天下大多数道门高功,聚集在一起讨论道法,推陈出新,交流心得。
白太宾一边走着四方步,一边用手一扬拂尘,继续道:
“后来啊,张道陵就成了天师府有史以来最年轻的高功,然后就一头扎进了只有高功才能够看的道藏里。
为张角解释完天师府最近最大的变化,两人也成功来到了渡口,好在两人脚程快,渡口还有一个渡船,上面是一位老人家。
十年后,有去过蜀地的高功,对张道陵的鬼神之道改变了印象,认为其对于一些人十分有用,可以一试。
其实白太宾还有些没有说,其中张道陵所敕封的鬼神并没有敕封完,只敕封北阴酆都大帝和五方鬼帝,以及一部分罗酆六天和阴曹地府。
反正听说那个时候的白王羲,对于张道陵的鬼神道,在天师府帮了不少的忙,这才让张道陵没有被打为异端,邪教。
于是鬼神道正式成为道门的一个分脉,所属天师府,而原来在白德山的称之为天师道,或者也可以叫做天神道。
他的行为在天师府引起了极大的反响,多位高功认为张道陵此举是在夺权,是在另立门楣,此举不可以姑息,要将他逐出道门,逐出天师府,打为邪门歪道。
“忍着!”白太宾随口说了一句,然后用手掌不断提张角化去背部的淤血。
其中罗酆六天和阴曹地府有大半的职位还是空缺的,只是将他们的职位和职责留了下来,张道陵羽化前对弟子们说道:
“贫道之所以将其留下,是为了让世人知道,道是向前流动的,后世一定会有更合适的人成神。
一刻钟后,白太宾将张角重新收拾好,然后替他化去臂膀和腿上的酸痛。
原来道门还有纯粹的理论派,他们不信奉神仙,不关注世事,一心只想要归于山水田园之间,回到小国寡民的时代,他们被统称为黄老道。
说到这里,白太宾停了下来,又喝了口酒,润了润喉咙,起身整理衣服,然后左手提着酒葫芦,又将自己的道剑背在背上,再从包袱里拿出了一个木制把手的拂尘,对着张角一扬:“走吧,继续出发!”
白太宾叹息道:“五年前,张道陵就在鹤鸣山羽化了。”
两人赶紧上船,坐定后,张角又问道:“那,张道陵如今还在吗?”
五年之后,天师府召开高功法会,高功法会是天师府最盛大的水陆法会,比起雒阳的白马寺举办的佛门法会规格和人数不知道高多少。”
张道陵与反对他的高功们辩论了整整三天,他一个人与几十名高功辩论,但是最后谁也奈何不了谁。
这时候,有人说他背经离道,想要妄图造神,这会让天师府陷入混乱和分裂,让信徒们背离信仰,应该将他逐出山门,打为邪道。
因为所属天师府,所以在他的宣扬里,鬼神鬼帝因为所属地道,受到职责限制,位格低天神半格,但是同在三清之下,属于一个独立的体系。
于是他入蜀传教救人,走访名山大川,最后在鹤鸣山证道,以白朗天师之徒的身份,接受了太清道德天尊的授道,命他敕封鬼神,以地道正人道,连接天道,让世人晓业障之苦,谨言慎行。
而鬼神道与天师道不同,鬼神道更加热衷于传教,可能是受到了佛门的影响。
但是他的话遭到了许多高功的极力反对,他们认为天道是世间最合理最正确的事,顺应天道而行,以天罚世人,已经很适合了,再加入惩戒手段,恐会导致世人害怕道门。
而白氏也派出了几位弟子,入蜀学习鬼神道的道法,据说,如今鬼神道有几位祭酒,就是白姓的子弟,与白氏关系颇近。
后来,他听说蜀地疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困,而他恰好自创了一套符箓法,将符箓溶于水,可使人消灾却祸、治病除瘟、济生度死。
至于他是想要让白氏看顾他的道统,还是真的觉得白氏之德,可以配得上这么多的神位,那就仁者见仁,智者见智了。
最后在天师的极力劝说下,众高功才同意与张道陵商议,看看他的意思。
白太宾在这里顺脚踩了一脚雒阳白马寺,谁叫他们固守己见,不改教义,教人无父无母,宛若邪教,要不是大汉皇帝庇佑,天师府约束,早就有高功上门踢馆了。
而张道陵,他不仅仅通过了高功的问询,还一语将那个高功问倒,致使后者在藏经阁翻阅了半个月,才找到答案,而且道经理解程度更上了一层楼,隐隐有着直逼资深高功。
最后还是天师出面,才制止了对张道陵的人身攻击,而张道陵也知道在白德山上成不了自己的道,于是拜别天师府的众师兄弟,准备周游天下传道。
另外,虽然明面上鬼神道属于天师府,但是天师府并不能控制鬼神道的一切,里面的信徒、道观、高功一切不知,宛如一个大汉的诸侯王。
他一边回忆,一边给张角阐述,好似自己又回到小时候,看到了那个眼含星辰,道比金坚的绝世道种:
“张道陵啊,他上山的时候就已经三十多岁了,听说他原来是江州的县令,为了求道,辞去官职,前往白德山拜师。
之后的三年,他几乎将天师府道士阶段能够看的书全都看完了,然后以张道陵之名,一举夺得三年一度的天师度第一。
加入天师道,有两种方法,一种是从小送到天师府和各地道观成为道童,然后拜得一位高功为师,成为道士,名录道册,就成为了天师府的在籍道士。
第二种是已经及冠了的人,找到天师府的山门,通过天师府为其设立的入道考,即可录入道册,成为天师府道士。
他以北阴酆都大帝为主神,之下有五方鬼帝、罗酆六天、阴曹地府,其中北阴酆都大帝确定为周武王,因为其功绩,敕封为诸鬼帝的上司。
这些神究竟配与不配,我们说了不算,普罗大众说了才算,贫道相信,数百年后,这鬼神道一定能够完善,成为与天师道一样的大道。”
他依然尊三清道祖,不过其下不再有诸天神、天帝,而是诸鬼神、鬼帝为主。
可是张道陵得到了所有的,九位高功的全部认可,甚至多人认为自己的道法不如张道陵深厚。”
不过第二种太难,古往今来,只有寥寥几人通过了,能通过的,最后一定是一位高功,因为入道考需要接受两位道士,一位高功的问询和承认,绝大多数的人都倒在了高功面前。
张道陵为了传教,也为了拯救百姓,同化当地的蛮族,广泛的收徒设教,在益州地区建立起二十四治,进而设立祭酒,分领其户,有如宰守。这使得鬼神道更加的有组织,有凝聚力。
张道陵去世前,传下鬼神道根基,二十四篇道书自称“太清玄元”,又奉《老子五千文》为最高经典,并自编《老子想尔注》,作为鬼神道本经。
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白太宾见到张角已经走不动了,身形都有些摇摆了,于是停下讲述,一屁股坐在了路旁的大青石上,此地距离他们要过的湡河已经不远了。
“过来,把包袱放下。”张角一下子倒在地上,白太宾没有说话,而是自顾自的将包袱一只手提了起来,然后将脱力的张角扶靠在青石旁。
打开包袱,从里面拿出一个酒葫芦,还有一柄道剑,一块干肉。张角暗自吐槽道:“难怪这么重。”
白太宾打开酒塞,喝了一口酒:“啧,舒服!”
然后将道剑靠在青石旁,抓过张角,将他的衣服扒下,露出被包袱里的硬物磨得通红的背,这是淤血堆积的成果。
大口喝了一口酒,然后喷吐在背上。
“啊!”张角不禁轻叫。
而繁琐的律法,与道门的清静无为相违背,道门有堕入魔教之危险。
天师度,由九名高功作为对手,只有受到五名高功承认的道士,才能授予度牒,称为高功。
白太宾见张角差不多恢复了,于是也靠坐在青石旁,喝了一口酒,仰着头,微眯着眼,那时候,他还是天师府的一个小道童。
急忙跟上去,求知的问道:“后来呢?”
而自从天师度以来,没有一个人得到所有的高功承认的,最高的一个,是百年前,天师府的天才,宋真显。他得到了六位高功的承认,被誉为百年难得一遇的道子。
张角一边享受着,一边道:“师父,您还没有说完呢,这个张道陵后来怎么样了?”
因此,如今的道门可以分为天师道、鬼神道、黄老道,而天师道、鬼神道同属于天师府。”
而张道陵所敕封的鬼神中,还有许多白氏之人,大多是汉建立之后逝去的白公、白王、白氏天才,张道陵以“白氏于天道功德甚伟,与人道甚伟,与地道甚伟,合该有此殊荣”。
张角连忙起身背起包袱,果然轻了太多,这老头太坏了,但是他的手法确实妙,不仅背不疼了,手脚也不酸了。
而在那一次法会上,张道陵说出了他自己的想法,他认为天师府的传承有缺陷,只有对世人的赞扬和鼓励,少了许多约束。应该学习佛门,铸造属于道门的阿鼻地狱,惩戒手段。
“天师府的高功法会,每五年才开一次,目的在聚齐天下大多数道门高功,聚集在一起讨论道法,推陈出新,交流心得。
白太宾一边走着四方步,一边用手一扬拂尘,继续道:
“后来啊,张道陵就成了天师府有史以来最年轻的高功,然后就一头扎进了只有高功才能够看的道藏里。
为张角解释完天师府最近最大的变化,两人也成功来到了渡口,好在两人脚程快,渡口还有一个渡船,上面是一位老人家。
十年后,有去过蜀地的高功,对张道陵的鬼神之道改变了印象,认为其对于一些人十分有用,可以一试。
其实白太宾还有些没有说,其中张道陵所敕封的鬼神并没有敕封完,只敕封北阴酆都大帝和五方鬼帝,以及一部分罗酆六天和阴曹地府。
反正听说那个时候的白王羲,对于张道陵的鬼神道,在天师府帮了不少的忙,这才让张道陵没有被打为异端,邪教。
于是鬼神道正式成为道门的一个分脉,所属天师府,而原来在白德山的称之为天师道,或者也可以叫做天神道。
他的行为在天师府引起了极大的反响,多位高功认为张道陵此举是在夺权,是在另立门楣,此举不可以姑息,要将他逐出道门,逐出天师府,打为邪门歪道。
“忍着!”白太宾随口说了一句,然后用手掌不断提张角化去背部的淤血。
其中罗酆六天和阴曹地府有大半的职位还是空缺的,只是将他们的职位和职责留了下来,张道陵羽化前对弟子们说道:
“贫道之所以将其留下,是为了让世人知道,道是向前流动的,后世一定会有更合适的人成神。
一刻钟后,白太宾将张角重新收拾好,然后替他化去臂膀和腿上的酸痛。
原来道门还有纯粹的理论派,他们不信奉神仙,不关注世事,一心只想要归于山水田园之间,回到小国寡民的时代,他们被统称为黄老道。
说到这里,白太宾停了下来,又喝了口酒,润了润喉咙,起身整理衣服,然后左手提着酒葫芦,又将自己的道剑背在背上,再从包袱里拿出了一个木制把手的拂尘,对着张角一扬:“走吧,继续出发!”
白太宾叹息道:“五年前,张道陵就在鹤鸣山羽化了。”
两人赶紧上船,坐定后,张角又问道:“那,张道陵如今还在吗?”
五年之后,天师府召开高功法会,高功法会是天师府最盛大的水陆法会,比起雒阳的白马寺举办的佛门法会规格和人数不知道高多少。”
张道陵与反对他的高功们辩论了整整三天,他一个人与几十名高功辩论,但是最后谁也奈何不了谁。
这时候,有人说他背经离道,想要妄图造神,这会让天师府陷入混乱和分裂,让信徒们背离信仰,应该将他逐出山门,打为邪道。
因为所属天师府,所以在他的宣扬里,鬼神鬼帝因为所属地道,受到职责限制,位格低天神半格,但是同在三清之下,属于一个独立的体系。
于是他入蜀传教救人,走访名山大川,最后在鹤鸣山证道,以白朗天师之徒的身份,接受了太清道德天尊的授道,命他敕封鬼神,以地道正人道,连接天道,让世人晓业障之苦,谨言慎行。
而鬼神道与天师道不同,鬼神道更加热衷于传教,可能是受到了佛门的影响。
但是他的话遭到了许多高功的极力反对,他们认为天道是世间最合理最正确的事,顺应天道而行,以天罚世人,已经很适合了,再加入惩戒手段,恐会导致世人害怕道门。
而白氏也派出了几位弟子,入蜀学习鬼神道的道法,据说,如今鬼神道有几位祭酒,就是白姓的子弟,与白氏关系颇近。
后来,他听说蜀地疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困,而他恰好自创了一套符箓法,将符箓溶于水,可使人消灾却祸、治病除瘟、济生度死。
至于他是想要让白氏看顾他的道统,还是真的觉得白氏之德,可以配得上这么多的神位,那就仁者见仁,智者见智了。
最后在天师的极力劝说下,众高功才同意与张道陵商议,看看他的意思。
白太宾在这里顺脚踩了一脚雒阳白马寺,谁叫他们固守己见,不改教义,教人无父无母,宛若邪教,要不是大汉皇帝庇佑,天师府约束,早就有高功上门踢馆了。
而张道陵,他不仅仅通过了高功的问询,还一语将那个高功问倒,致使后者在藏经阁翻阅了半个月,才找到答案,而且道经理解程度更上了一层楼,隐隐有着直逼资深高功。
最后还是天师出面,才制止了对张道陵的人身攻击,而张道陵也知道在白德山上成不了自己的道,于是拜别天师府的众师兄弟,准备周游天下传道。
另外,虽然明面上鬼神道属于天师府,但是天师府并不能控制鬼神道的一切,里面的信徒、道观、高功一切不知,宛如一个大汉的诸侯王。
他一边回忆,一边给张角阐述,好似自己又回到小时候,看到了那个眼含星辰,道比金坚的绝世道种:
“张道陵啊,他上山的时候就已经三十多岁了,听说他原来是江州的县令,为了求道,辞去官职,前往白德山拜师。
之后的三年,他几乎将天师府道士阶段能够看的书全都看完了,然后以张道陵之名,一举夺得三年一度的天师度第一。
加入天师道,有两种方法,一种是从小送到天师府和各地道观成为道童,然后拜得一位高功为师,成为道士,名录道册,就成为了天师府的在籍道士。
第二种是已经及冠了的人,找到天师府的山门,通过天师府为其设立的入道考,即可录入道册,成为天师府道士。
他以北阴酆都大帝为主神,之下有五方鬼帝、罗酆六天、阴曹地府,其中北阴酆都大帝确定为周武王,因为其功绩,敕封为诸鬼帝的上司。
这些神究竟配与不配,我们说了不算,普罗大众说了才算,贫道相信,数百年后,这鬼神道一定能够完善,成为与天师道一样的大道。”
他依然尊三清道祖,不过其下不再有诸天神、天帝,而是诸鬼神、鬼帝为主。
可是张道陵得到了所有的,九位高功的全部认可,甚至多人认为自己的道法不如张道陵深厚。”
不过第二种太难,古往今来,只有寥寥几人通过了,能通过的,最后一定是一位高功,因为入道考需要接受两位道士,一位高功的问询和承认,绝大多数的人都倒在了高功面前。
张道陵为了传教,也为了拯救百姓,同化当地的蛮族,广泛的收徒设教,在益州地区建立起二十四治,进而设立祭酒,分领其户,有如宰守。这使得鬼神道更加的有组织,有凝聚力。
张道陵去世前,传下鬼神道根基,二十四篇道书自称“太清玄元”,又奉《老子五千文》为最高经典,并自编《老子想尔注》,作为鬼神道本经。
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