第198章 孝文帝,往日旧事
第198章孝文帝,往日旧事
汉元七年
六月己亥日
久病不起的汉帝刘恒在未央宫崩逝,留下遗诏:
“朕听说大概天下万物的萌发生长,没有不死亡的。死亡是天地之间的常理,是世间万物的自然规律,有什么值得过分悲哀的呢!
当今天下,世人都好生而恶死,死后却要厚葬来败光家产,过度服丧来伤害身体,朕认为很不可取。况且朕德行浅薄,无法扶助百姓。
现在去世了,又让人们过度服丧长期致哀,来遭受严寒酷暑的折磨,使别人家的父子为朕悲哀,伤害长幼的心灵,减少他们的饮食,禁止对鬼神的祭祀,使朕的德行更加浅薄,怎么向天下人交代呢!
朕能够奉守宗庙,凭借渺小的身躯被天下诸侯王抬举在上,已经有二十多年了。仰仗天地的威灵,社稷的福祉,才使得国内安宁,没有战乱。朕不够勤敏,经常担心行为有过失,使先帝遗留下的美德蒙受耻辱,时间长了,害怕不能善终。
现在竟然有幸享尽天年,得以再被供奉在太庙里。朕不贤明却能有善终,有什么可悲哀的呢!现在命令天下的官吏和百姓,命令下达后出门致哀三天,然后都脱去丧服。
不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。本来就应当参加丧礼身穿丧服致哀的人,都不要赤脚。丧服的麻带宽度不要超过三寸,不要陈设车驾和兵器,不要发动民间男女来宫中痛哭致哀。宫中应当致哀的人,都在每天早晚各哭十五声,行礼完毕就停止。
不是早晚应当致哀的时刻,不准擅自哭泣。下葬之后,应当穿大功服丧九个月的只穿十五天,应当穿小功服丧五个月的只穿十四天,应当穿缌麻服丧三个月的只穿七天,然后脱去丧服。
其他不在规定范围内的,都参照这一诏令办理。将诏令布告天下,使天下人明白朕的心意。霸陵周围的山川要保持原样,不要有所改变。
此外后宫夫人以下到少使的嫔妃都将他们遣散回家吧,至于其他的朕也就只想到这里了,要是有什么没有想到的,请一切从简吧。”
之后朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军,典属国苏建为将屯将军,郎中令白启为复土将军,征发长安附近各县现役士卒一万六千人,又征发内史士卒一万五千人,归太尉张武指挥,负责凿穴、挖土、填土,葬于霸陵。
六月乙巳日
群臣都叩头为皇帝上谥号为“文”,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;勤学好问曰文。加孝字,称为孝文皇帝,同时认为皇帝有功于社稷,请立庙号,“世宗”,全称为大汉世宗孝文皇帝。
丁未日
太子刘启,在太庙即位,并继承皇帝称号。成为汉朝继大汉太祖高皇帝,大汉太宗孝仁皇帝,大汉荡皇帝,大汉世宗孝文皇帝之后的第五位皇帝。
同时下诏尊祖母皇太后薄氏为太皇太后,尊生母皇后窦氏为皇太后,册封太子妃薄氏为皇后。
汉元年
四月
乙卯日
汉帝下诏大赦天下。
乙巳日
汉帝下诏赐百姓每人一级爵位。五月,减免全国农户一半的田租,开始为孝文皇帝创建世宗庙。要求大臣们不要为自己即位一事上朝拜贺。允许匈奴进入代地,与匈奴约定和亲。
十月
汉帝制诏御史大夫袁盎:“朕听说古时候有功的帝王称为祖,有德的帝王称为宗,制定礼仪和音乐各有理由。朕听说歌是用来颂扬德行的,舞是用来显示功绩的。
在高庙献酒时,表演《武德》《文始》《五行》乐舞。在孝仁庙献酒时,表演《文始》《五行》乐舞。孝文皇帝治理天下,开放了关塞桥梁,使远处没有差别。
他废除诽谤罪,取消肉刑,赏赐老年人,收养孤儿独老,以此养育众生。他减少嗜欲,不接受贡物,不私自占有利益。罪犯的妻子儿女不受牵连,不诛罚无罪的人。废除宫刑,放出后宫美人,重视断绝后嗣的问题。
朕不勤敏,不能明白。这些事情都是上古帝王所不能做到的,而孝文皇帝却亲自实行了。他功德显赫与天地平齐,恩惠广施而遍及四海,没有人不曾享受福祉。
他的光辉宛如日月,可是宗庙祭祀所采用的乐舞并不相称,朕很恐惧。应该为孝文皇帝庙创作《昭德》乐舞,来彰明他的美德。
然后将祖宗的功德记载在史册上,流传万世,永无尽头,朕很赞成这种做法。这件事交给丞相、列侯、中二千石的官吏、掌管礼仪的官吏共同拟定礼仪奏上。”
丞相申徒嘉等人上书说:“陛下始终考虑孝道,创作《昭德》乐舞来彰显孝文皇帝的盛大功德,都是我们这些当臣子的由于愚昧而想不到的。
我们恭敬地建议:世间的功绩没有人超过高皇帝的,德行没有人超过孝仁皇帝的,文德没有超过孝文皇帝的,高皇帝庙应为本朝帝王的太祖庙,孝仁皇帝庙应为本朝帝王的太宗庙,孝文皇帝庙应为本朝帝王的世宗庙。
天子应当世代祭祀太祖庙、太宗庙、世宗庙。郡国诸侯应为孝文皇帝创建世宗庙。诸侯王和列侯派使者陪同天子祭祀,每年向太祖庙、太宗庙、世宗庙进献祭品。请把这些规定都记录下来,向天下人公布。”
汉帝制曰:“可!”
汉二年
春
册封从前的相国萧何之孙萧系为武陵侯。下令规定男子到了二十岁时必须要记录在册,并开设民籍司,掌管天下名册。
四月
壬午日
太皇太后薄氏去世,下令广川王、长沙王都前往自己的封国就封,不得在长安停留。
八月
丞相申屠嘉去世。汉帝任命御史大夫袁盎为丞相,关中内史白州为御史大夫,中尉周亚夫为太尉,故太子少傅晁错为关中内史兼侍中,故太子太傅贾谊为太学祭酒兼侍中。
同年,晁错上书《削藩策》,经过分析,告诉汉帝要特别提防诸侯势力最强大的吴王刘濞,汉帝深以为然,但是鉴于当前朝政还没有彻底掌控,便按下不表。
同时将南陵和内史、祋祤三地统合在一起,设置为县,是为长安县,归属于关中内史。
汉三年
正月乙巳日
汉帝再次大赦天下。
四月
以丞相袁盎因为出言太过直接,导致汉帝不悦,以犯上之名将其罢相,以御史大夫白州为丞相,以关中内史晁错为御史大夫。
五月
晁错再次上书削藩,直言:“吴王刘濞已经暗中准备了四十来年,他私自铸钱,又煮盐贩卖,为了积蓄力量,他还招纳逃犯,谋反之心越来越显露出来,假若再不动手,恐反受其咎。”
又说:“从前高帝刚刚平定天下,兄弟少,儿子们又年幼,就大封同姓的人为王。因此高祖的庶子悼惠王被封为齐王,统辖七十二城。
他的弟弟元王被封为楚王,统辖四十城。他哥哥的儿子刘濞被封为吴王,统辖五十多城。分封的这三个庶孽,就已分了天下的一半。
如今吴王由于以前有太子被杀的隙嫌,假装生病不来朝拜,按古法罪当处斩。文帝不忍,便赐他倚几、手杖,对他算是仁至义尽。
但吴王不思改过自新,反而更加骄奢,到铜山铸钱,煮海水成盐,引诱天下亡命之徒,计划叛乱。现在削弱他,他也造反,不削弱他,他也造反。削弱他,他造反快,所造成的祸害小;不削弱他,他造反慢,所造成的祸害大。”
原来,当初吴王太子刘贤进京,得以陪伴时为皇太子的刘启喝酒博弈,原本二人关系还不错,只是刘贤的师傅都是楚人,从而使他养成轻佻、剽悍的个性,平时又很骄矜。
两人博弈时,为了棋路相争,刘贤出言及其不逊,态度也不甚恭敬,刘启为人也刚强,一时没忍住,操起棋盘就往他脑袋上拍,因为刘启早年,常随父亲刘恒在代国阻击匈奴,有武力,故只见棋盘四分五裂,而刘贤的头也红白相间。
汉文帝是又气又怒,但也无奈,了解了前因后果,也明白了双方都有错,但事已至此,只好派人将其遗体送回吴国去埋葬。
吴王刘濞很生气,说道:“天子诸侯同一家,死在长安就葬在长安,何必送到吴国来葬。”于是刘濞又派人把刘贤的尸体送回长安安葬。
但是刘濞从此产生怨恨,逐渐失去藩臣所应尽的礼节,多次称病不来朝见汉文帝。朝廷知道他是因为儿子被打死,才称病不入朝的。经细问查证,刘濞果真没有病。因此所有吴国的使者,都被拘留治罪。刘濞对此恐惧了,便加紧谋反的计划。
最后经过汉文帝高超的政治手段,先是释放了那些被抓的吴国使者,让他们回吴国去,并赐予吴王倚几与手杖,准许他直至老死都可以不来朝见天子,刘濞得以脱罪,也没有了谋反的理由,只好放弃了谋反计划。
而由于吴国所辖地拥有铜山和盐的缘故,刘濞便免除了吴地百姓的赋税,使得刘濞在吴地深得民心。此外吴国兵卒按规定去外地卫戍时,还会被刘濞给予相等的金钱代价。
不仅如此,他还每年时常去慰问辖区那些有才能的人,在乡里赏赐他们。当其他郡国官吏想要追捕逃犯,刘濞总是收容他们而不是交给别的郡国。如此做法有三十多年了,因此刘濞能够很好的指挥他的部众。
听完晁错这次更加深入的分析,汉帝也明白了事情的严重性,便准备听从他的建议,准备削藩。
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汉元七年
六月己亥日
久病不起的汉帝刘恒在未央宫崩逝,留下遗诏:
“朕听说大概天下万物的萌发生长,没有不死亡的。死亡是天地之间的常理,是世间万物的自然规律,有什么值得过分悲哀的呢!
当今天下,世人都好生而恶死,死后却要厚葬来败光家产,过度服丧来伤害身体,朕认为很不可取。况且朕德行浅薄,无法扶助百姓。
现在去世了,又让人们过度服丧长期致哀,来遭受严寒酷暑的折磨,使别人家的父子为朕悲哀,伤害长幼的心灵,减少他们的饮食,禁止对鬼神的祭祀,使朕的德行更加浅薄,怎么向天下人交代呢!
朕能够奉守宗庙,凭借渺小的身躯被天下诸侯王抬举在上,已经有二十多年了。仰仗天地的威灵,社稷的福祉,才使得国内安宁,没有战乱。朕不够勤敏,经常担心行为有过失,使先帝遗留下的美德蒙受耻辱,时间长了,害怕不能善终。
现在竟然有幸享尽天年,得以再被供奉在太庙里。朕不贤明却能有善终,有什么可悲哀的呢!现在命令天下的官吏和百姓,命令下达后出门致哀三天,然后都脱去丧服。
不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。本来就应当参加丧礼身穿丧服致哀的人,都不要赤脚。丧服的麻带宽度不要超过三寸,不要陈设车驾和兵器,不要发动民间男女来宫中痛哭致哀。宫中应当致哀的人,都在每天早晚各哭十五声,行礼完毕就停止。
不是早晚应当致哀的时刻,不准擅自哭泣。下葬之后,应当穿大功服丧九个月的只穿十五天,应当穿小功服丧五个月的只穿十四天,应当穿缌麻服丧三个月的只穿七天,然后脱去丧服。
其他不在规定范围内的,都参照这一诏令办理。将诏令布告天下,使天下人明白朕的心意。霸陵周围的山川要保持原样,不要有所改变。
此外后宫夫人以下到少使的嫔妃都将他们遣散回家吧,至于其他的朕也就只想到这里了,要是有什么没有想到的,请一切从简吧。”
之后朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军,典属国苏建为将屯将军,郎中令白启为复土将军,征发长安附近各县现役士卒一万六千人,又征发内史士卒一万五千人,归太尉张武指挥,负责凿穴、挖土、填土,葬于霸陵。
六月乙巳日
群臣都叩头为皇帝上谥号为“文”,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;勤学好问曰文。加孝字,称为孝文皇帝,同时认为皇帝有功于社稷,请立庙号,“世宗”,全称为大汉世宗孝文皇帝。
丁未日
太子刘启,在太庙即位,并继承皇帝称号。成为汉朝继大汉太祖高皇帝,大汉太宗孝仁皇帝,大汉荡皇帝,大汉世宗孝文皇帝之后的第五位皇帝。
同时下诏尊祖母皇太后薄氏为太皇太后,尊生母皇后窦氏为皇太后,册封太子妃薄氏为皇后。
汉元年
四月
乙卯日
汉帝下诏大赦天下。
乙巳日
汉帝下诏赐百姓每人一级爵位。五月,减免全国农户一半的田租,开始为孝文皇帝创建世宗庙。要求大臣们不要为自己即位一事上朝拜贺。允许匈奴进入代地,与匈奴约定和亲。
十月
汉帝制诏御史大夫袁盎:“朕听说古时候有功的帝王称为祖,有德的帝王称为宗,制定礼仪和音乐各有理由。朕听说歌是用来颂扬德行的,舞是用来显示功绩的。
在高庙献酒时,表演《武德》《文始》《五行》乐舞。在孝仁庙献酒时,表演《文始》《五行》乐舞。孝文皇帝治理天下,开放了关塞桥梁,使远处没有差别。
他废除诽谤罪,取消肉刑,赏赐老年人,收养孤儿独老,以此养育众生。他减少嗜欲,不接受贡物,不私自占有利益。罪犯的妻子儿女不受牵连,不诛罚无罪的人。废除宫刑,放出后宫美人,重视断绝后嗣的问题。
朕不勤敏,不能明白。这些事情都是上古帝王所不能做到的,而孝文皇帝却亲自实行了。他功德显赫与天地平齐,恩惠广施而遍及四海,没有人不曾享受福祉。
他的光辉宛如日月,可是宗庙祭祀所采用的乐舞并不相称,朕很恐惧。应该为孝文皇帝庙创作《昭德》乐舞,来彰明他的美德。
然后将祖宗的功德记载在史册上,流传万世,永无尽头,朕很赞成这种做法。这件事交给丞相、列侯、中二千石的官吏、掌管礼仪的官吏共同拟定礼仪奏上。”
丞相申徒嘉等人上书说:“陛下始终考虑孝道,创作《昭德》乐舞来彰显孝文皇帝的盛大功德,都是我们这些当臣子的由于愚昧而想不到的。
我们恭敬地建议:世间的功绩没有人超过高皇帝的,德行没有人超过孝仁皇帝的,文德没有超过孝文皇帝的,高皇帝庙应为本朝帝王的太祖庙,孝仁皇帝庙应为本朝帝王的太宗庙,孝文皇帝庙应为本朝帝王的世宗庙。
天子应当世代祭祀太祖庙、太宗庙、世宗庙。郡国诸侯应为孝文皇帝创建世宗庙。诸侯王和列侯派使者陪同天子祭祀,每年向太祖庙、太宗庙、世宗庙进献祭品。请把这些规定都记录下来,向天下人公布。”
汉帝制曰:“可!”
汉二年
春
册封从前的相国萧何之孙萧系为武陵侯。下令规定男子到了二十岁时必须要记录在册,并开设民籍司,掌管天下名册。
四月
壬午日
太皇太后薄氏去世,下令广川王、长沙王都前往自己的封国就封,不得在长安停留。
八月
丞相申屠嘉去世。汉帝任命御史大夫袁盎为丞相,关中内史白州为御史大夫,中尉周亚夫为太尉,故太子少傅晁错为关中内史兼侍中,故太子太傅贾谊为太学祭酒兼侍中。
同年,晁错上书《削藩策》,经过分析,告诉汉帝要特别提防诸侯势力最强大的吴王刘濞,汉帝深以为然,但是鉴于当前朝政还没有彻底掌控,便按下不表。
同时将南陵和内史、祋祤三地统合在一起,设置为县,是为长安县,归属于关中内史。
汉三年
正月乙巳日
汉帝再次大赦天下。
四月
以丞相袁盎因为出言太过直接,导致汉帝不悦,以犯上之名将其罢相,以御史大夫白州为丞相,以关中内史晁错为御史大夫。
五月
晁错再次上书削藩,直言:“吴王刘濞已经暗中准备了四十来年,他私自铸钱,又煮盐贩卖,为了积蓄力量,他还招纳逃犯,谋反之心越来越显露出来,假若再不动手,恐反受其咎。”
又说:“从前高帝刚刚平定天下,兄弟少,儿子们又年幼,就大封同姓的人为王。因此高祖的庶子悼惠王被封为齐王,统辖七十二城。
他的弟弟元王被封为楚王,统辖四十城。他哥哥的儿子刘濞被封为吴王,统辖五十多城。分封的这三个庶孽,就已分了天下的一半。
如今吴王由于以前有太子被杀的隙嫌,假装生病不来朝拜,按古法罪当处斩。文帝不忍,便赐他倚几、手杖,对他算是仁至义尽。
但吴王不思改过自新,反而更加骄奢,到铜山铸钱,煮海水成盐,引诱天下亡命之徒,计划叛乱。现在削弱他,他也造反,不削弱他,他也造反。削弱他,他造反快,所造成的祸害小;不削弱他,他造反慢,所造成的祸害大。”
原来,当初吴王太子刘贤进京,得以陪伴时为皇太子的刘启喝酒博弈,原本二人关系还不错,只是刘贤的师傅都是楚人,从而使他养成轻佻、剽悍的个性,平时又很骄矜。
两人博弈时,为了棋路相争,刘贤出言及其不逊,态度也不甚恭敬,刘启为人也刚强,一时没忍住,操起棋盘就往他脑袋上拍,因为刘启早年,常随父亲刘恒在代国阻击匈奴,有武力,故只见棋盘四分五裂,而刘贤的头也红白相间。
汉文帝是又气又怒,但也无奈,了解了前因后果,也明白了双方都有错,但事已至此,只好派人将其遗体送回吴国去埋葬。
吴王刘濞很生气,说道:“天子诸侯同一家,死在长安就葬在长安,何必送到吴国来葬。”于是刘濞又派人把刘贤的尸体送回长安安葬。
但是刘濞从此产生怨恨,逐渐失去藩臣所应尽的礼节,多次称病不来朝见汉文帝。朝廷知道他是因为儿子被打死,才称病不入朝的。经细问查证,刘濞果真没有病。因此所有吴国的使者,都被拘留治罪。刘濞对此恐惧了,便加紧谋反的计划。
最后经过汉文帝高超的政治手段,先是释放了那些被抓的吴国使者,让他们回吴国去,并赐予吴王倚几与手杖,准许他直至老死都可以不来朝见天子,刘濞得以脱罪,也没有了谋反的理由,只好放弃了谋反计划。
而由于吴国所辖地拥有铜山和盐的缘故,刘濞便免除了吴地百姓的赋税,使得刘濞在吴地深得民心。此外吴国兵卒按规定去外地卫戍时,还会被刘濞给予相等的金钱代价。
不仅如此,他还每年时常去慰问辖区那些有才能的人,在乡里赏赐他们。当其他郡国官吏想要追捕逃犯,刘濞总是收容他们而不是交给别的郡国。如此做法有三十多年了,因此刘濞能够很好的指挥他的部众。
听完晁错这次更加深入的分析,汉帝也明白了事情的严重性,便准备听从他的建议,准备削藩。
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