第722章 第一届宗教大会(下)
眼见殿中的参会者,越来越失去控制,伊斯命人敲响铜磬,将整个局面强压了下来。
人虽然是安静了下来,但是参会者彼此怒目而视,气氛也是剑拔弩张。
伊斯摇头说道:“国有国法,行有行规,传教也总得有个章法。”
说完,伊斯向身旁的许方海点了点头。
后者举起册子,把刚才曝光的罪行,一条一条的念了下去。
淫邪、蛊惑、投毒,甚至还有私藏军械、包藏反心。
哪一条拎出来,都是货真价实的重罪。
听到这里,参会的诸多教派人士,开始怕了,有人开始后悔,有人开始想着怎么撒谎圆场。
伊斯叫停了许方海,开口说道:“你们且听听,本来都是宗教净地,却藏了如此之多的污秽,也难怪百姓对你们不满。正因如此,朝廷得到许多民间的告求,要对宗教事务进行整治,你们现在可明白了?”
参会者不敢抗辩,纷纷点头。
伊斯取来书册,一边看一边说道:“无规矩不成方圆,既然是要为宗教制定规则,那么首先,就是要确定管理的负责人。朝廷定下的方针便是,官府作为仲裁人,而具体事务,还是由各派派出代表,组成商议大会,共同磋商和处理教派事务。”
参会者听到这里,都是一愣。
来之前,所有参会的宗教人士,原本以为当今圣上独宠应龙教,会将应龙教扶持为国教,再采取强制措施,一边打压其它宗教,一边进行强力控制。但是,让人始料未及的是,朝廷居然定下了官府作为仲裁,由教派自行商议的制度。
原本的伊斯也是同样的想法,但皇帝的一番话,却让他改变了心意。
伊斯心中不禁想道,历朝历代管理宗教的办法,大多采取扶持某一个宗教作为国教,然后支持这个国教壮大势力,最后来压制其它教派,从而获得国家在宗教层面上的安定。
但是,这种做法有最大的弊端。
那就是,宗教发起于民间,它是一种自下而上的组织结构。但朝廷如果采用扶持国教的办法,自上而下的强压民间教派势力,其结果只会有两个:
一、国教一家独大,势力逐渐遍布大江南北,教中的当权者不满足只是教派权力,而是逐渐将手伸向政治,开始试图实现政教大权的统一。
二、被压迫的民间宗教,由于上升通道的诉求无法实现,转而会转向暴力化和帮派化,联合谋乱者,试图推翻当前的宗教阶级固化。
这两个结果,无论哪一个,到了最后,都会动摇国家的根本。
皇帝周钧当时与伊斯,关于这一点,曾经促膝长谈,其中有一番话,让后者思考许久。
周钧:“对于一个国家而言,宗教在和平时期就如同涓涓细流。但是国家一旦进入战乱,战争和混乱使得民心动摇,百姓不安之下,就会开始寻求物质之外的慰藉,那么信徒大增,宗教就会慢慢成为一头猛兽。”
伊斯:“但是陛下,只要这头猛兽的缰绳,依旧被朝廷攥在手中,那么一切自当无忧。”
周钧摇头道:“伴随着战事的持续,人心的动荡会滋养这头野兽,不仅让它的身躯变大,也会使其凶蛮日增。终有一日,朝廷会发现气力不足,拉不住缰绳,再难以再管控住这只野兽。”
伊斯愣在当场,周钧的话,让他心中凛然。
周钧:“所以,对付野兽,最好的办法,不是缰绳,而是兽圈。”
伊斯:“可是即便建立起兽圈,野兽依然会冲破围栏,逃出去啊?”
周钧:“没错,对于宗教而言,在建立起兽圈的同时,应该做好两件事情,一件是群养,另一件是喂料。”
“所谓群养,指的是兽圈中不能只养一头猛兽,而是要使猛兽群居而生。不同兽群之间,为了争夺地盘,就会将主要精力,放在精力放在内斗之上,而不会想着冲破兽圈,从而不受控制。”
“所谓喂料,就是要向兽圈中投入充足的食物,再由兽群各自分配食物。只要有了充足的养料,那么兽群就会不舍兽圈。多年以后,猛兽会对外界心生恐惧,面对圈栏畏足不前,甚至有外来者靠近兽圈,兽群还会群起而攻之,使其无法入圈,形成一道看不见的壁垒。”
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人虽然是安静了下来,但是参会者彼此怒目而视,气氛也是剑拔弩张。
伊斯摇头说道:“国有国法,行有行规,传教也总得有个章法。”
说完,伊斯向身旁的许方海点了点头。
后者举起册子,把刚才曝光的罪行,一条一条的念了下去。
淫邪、蛊惑、投毒,甚至还有私藏军械、包藏反心。
哪一条拎出来,都是货真价实的重罪。
听到这里,参会的诸多教派人士,开始怕了,有人开始后悔,有人开始想着怎么撒谎圆场。
伊斯叫停了许方海,开口说道:“你们且听听,本来都是宗教净地,却藏了如此之多的污秽,也难怪百姓对你们不满。正因如此,朝廷得到许多民间的告求,要对宗教事务进行整治,你们现在可明白了?”
参会者不敢抗辩,纷纷点头。
伊斯取来书册,一边看一边说道:“无规矩不成方圆,既然是要为宗教制定规则,那么首先,就是要确定管理的负责人。朝廷定下的方针便是,官府作为仲裁人,而具体事务,还是由各派派出代表,组成商议大会,共同磋商和处理教派事务。”
参会者听到这里,都是一愣。
来之前,所有参会的宗教人士,原本以为当今圣上独宠应龙教,会将应龙教扶持为国教,再采取强制措施,一边打压其它宗教,一边进行强力控制。但是,让人始料未及的是,朝廷居然定下了官府作为仲裁,由教派自行商议的制度。
原本的伊斯也是同样的想法,但皇帝的一番话,却让他改变了心意。
伊斯心中不禁想道,历朝历代管理宗教的办法,大多采取扶持某一个宗教作为国教,然后支持这个国教壮大势力,最后来压制其它教派,从而获得国家在宗教层面上的安定。
但是,这种做法有最大的弊端。
那就是,宗教发起于民间,它是一种自下而上的组织结构。但朝廷如果采用扶持国教的办法,自上而下的强压民间教派势力,其结果只会有两个:
一、国教一家独大,势力逐渐遍布大江南北,教中的当权者不满足只是教派权力,而是逐渐将手伸向政治,开始试图实现政教大权的统一。
二、被压迫的民间宗教,由于上升通道的诉求无法实现,转而会转向暴力化和帮派化,联合谋乱者,试图推翻当前的宗教阶级固化。
这两个结果,无论哪一个,到了最后,都会动摇国家的根本。
皇帝周钧当时与伊斯,关于这一点,曾经促膝长谈,其中有一番话,让后者思考许久。
周钧:“对于一个国家而言,宗教在和平时期就如同涓涓细流。但是国家一旦进入战乱,战争和混乱使得民心动摇,百姓不安之下,就会开始寻求物质之外的慰藉,那么信徒大增,宗教就会慢慢成为一头猛兽。”
伊斯:“但是陛下,只要这头猛兽的缰绳,依旧被朝廷攥在手中,那么一切自当无忧。”
周钧摇头道:“伴随着战事的持续,人心的动荡会滋养这头野兽,不仅让它的身躯变大,也会使其凶蛮日增。终有一日,朝廷会发现气力不足,拉不住缰绳,再难以再管控住这只野兽。”
伊斯愣在当场,周钧的话,让他心中凛然。
周钧:“所以,对付野兽,最好的办法,不是缰绳,而是兽圈。”
伊斯:“可是即便建立起兽圈,野兽依然会冲破围栏,逃出去啊?”
周钧:“没错,对于宗教而言,在建立起兽圈的同时,应该做好两件事情,一件是群养,另一件是喂料。”
“所谓群养,指的是兽圈中不能只养一头猛兽,而是要使猛兽群居而生。不同兽群之间,为了争夺地盘,就会将主要精力,放在精力放在内斗之上,而不会想着冲破兽圈,从而不受控制。”
“所谓喂料,就是要向兽圈中投入充足的食物,再由兽群各自分配食物。只要有了充足的养料,那么兽群就会不舍兽圈。多年以后,猛兽会对外界心生恐惧,面对圈栏畏足不前,甚至有外来者靠近兽圈,兽群还会群起而攻之,使其无法入圈,形成一道看不见的壁垒。”
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