第四十章 司马三代
然后,司马懿到死,都没有封王称帝,这与曹操类似,其实,以他当时权倾天下的条件完全可以做到,他最终没有选择这条路,很可能是因为受曹氏一门恩泽太深,没有曹操就没有司马懿,曹操知司马懿、识司马懿、信司马懿,曹操之后的曹丕、曹叡都是如此,甚至到了魏文帝时期,无论是文帝还是明帝与司马懿商讨天下大事时,都是亲自奔赴司马懿家中,对司马懿的待遇宛如汉待萧何一般。
天下已属于司马家族,司马懿死后,长子司马师继承了父权,后早丧,次子司马昭便替补上台,顺袭了父兄的权位,进一步扩大司马家族在当时的统治局面,使天下政权进一步集中在手,同时也加快了代魏的进程。
司马昭在多数后人眼中也是一个文采武功一流的人物,尤其有一点是世人无法否认的,那就是他多年随父征战,练就了卓越的军事才能。
自三国期期到魏时伐蜀的漫长战役,中途盖世枭雄曹操也只是做到和蜀吴三足鼎立天下的地步,后魏文帝曹丕在位时多次攻打蜀国,又是陆战又是水战,使尽一切手段,最终还是兵败回朝,抑郁在胸不得舒展而英年早逝。
到魏明帝的时候,蜀国疆域虽然被不断削减,可依然在华夏版图上占据一席之地,这其中三代君主,其父司马懿都辅佑始终,也没能荡平蜀国。而到了司马昭的时候,他成功率领大军,一举灭掉了蜀国。
灭蜀之后,司马昭做了件令后人感恩戴德的功绩,那就是派人集中整理并学习诸葛亮的军事理论,此举培养了很多优秀的将领,这些将领在后来镇压反贼中立下赫赫战功。
司马昭从蜀地班师回朝后,直接就自号晋公,之后更堂而皇之地视魏帝曹髦如无物封自己为晋王,并立司马炎为世子。
司马昭封王的行为,彻底激怒了魏王曹髦,曹丕之孙,曹髦深知再这般下去,不但魏朝要被取代,自己更是性命不保。于是,在一个下雨的午后,召集了自己的一干心腹和部分可以信任的臣子。
曹髦执剑跃到书案上,满面怒容,声色凄厉地鼓动人心,
“诸位都是大魏的贤臣名将,我曹髦这些年深受诸位忠孝之恩,今日司马昭之心,路人皆知,他这是要篡权,如此明目张胆,完全不把我大魏政权放在眼里,这不仅是对我的一种背叛,更是对诸位多年来对大魏辛苦付出的一种不尊重,今日我就要上门剿杀司马贼子,可愿助我一臂之力?……”
曹髦话音刚落,反对之声便纷纷而起,大家都劝告曹髦放弃,忍气吞声。当时朝中大臣多数是拥护司马昭的,毕竟司马昭集团的势力不是曹髦所能比拟的。
曹髦也算是一血性汉子,他不听众臣的劝告,会后便带了百余亲兵,披甲戴盔,浩浩荡荡往司马昭家杀去了。孰料,早有人向司马昭通风报信,司马昭派了一支精兵在半路把曹髦给截杀了。
司马昭杀曹髦后,立曹奂为帝,曹奂为曹操之孙,即魏元帝。曹奂只是一个傀儡,此时的天下已经真正属于司马家族了。
公元265年,司马昭中风死后,司马家族又一个具有代表性的人物走到了台前,这就是司马昭之子司马炎。
司马炎继承王位,并逼曹奂下台,正式建立西晋,号晋武帝,成了晋国的开国君主,建都洛阳,同时追尊司马昭为文皇帝,追尊司马懿为宣皇帝。
西晋灭亡,司马炎创立晋国,被后人理解为顺理成章的事,他的功绩完全建立在司马懿、司马师和司马昭三代人的基础上,一路走来水到渠成。后人也普遍认为司马炎并无杰出才能,只能说命好,投对了胎。
司马炎登基后,国家已经趋于稳定,不再有大的动乱,于是,司马炎天真地认为江山从此就巩固了,便撤销边防军事,一心致力改善农田制,可他的天真幼稚最终给他带来了恶果,出现了史上有名的“八王之乱”。
从司马懿到司马炎,中国政治的变化,对于这时期中国文学的发展来说,同样也有深深的影响,比如司马昭时期,由于高度的政治压迫,连续的文字狱,使当时的中国士人们,已经不敢再去轻易地谈政治。
即使是歌功颂德,有时候也容易“马屁拍在马腿上”,因此,这时期的中国文学,更多的是以田园诗的兴起等借物寓情的方式为主流。建安文学的豪迈大气,瑰丽动人,到这时期基本上荡然无存。
高度的政治压迫,使士人们的政治热情大大泯灭,关注的主流,早已经转向了哲学、思想、鬼神等方面,大量这方面内容的作品日益流行了起来。
而到了司马炎当政时期,虽然一定程度上放松了政治高压,但是这时期魏晋文学的消极趋势,已经不可避免,外加天下统一,经济日益繁荣,士人集团地位的日益提高,中国知识分子们的兴趣,也转向了逃避现实,及时行乐。
司马炎的宽松,反而让高度政治压迫积累的士风流毒,在他当政时期迅速地发酵。
我们今天虽然津津乐道魏晋风度,但是毫不夸张地说,魏晋时代,是中国知识分子士风最萎靡的时代,敢于为国家担当责任的知识阶层越来越少,一个没有人敢于担当责任的国家,自然最终也变成一个不负责任的国家。
而说到西晋灭亡的导火索“八王之乱”,与司马家族,尤其是司马炎的统治政策分不开。
司马炎采取的是优礼世家大族,尤其是豪门知识分子的政策,寒门知识分子与豪门知识分子在待遇上的落差日益增大,其结果就是诸多寒门知识分子选择了另外一条出路:投身于许多王室的门下。
在当时西晋的各路王爷中,身边都有不少寒门出身的知识分子幕僚,这些人提起西晋的世家大族,几乎个个咬牙切齿。
在司马炎死后,即位的晋惠帝无能,给了王爷们叛乱的机会,其中起到推波助澜的就是那些被日益边缘化的知识分子们。司马炎统治政策造成的士族与寒门知识分子的对立,成为了西晋灭亡的一大重要诱因。
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天下已属于司马家族,司马懿死后,长子司马师继承了父权,后早丧,次子司马昭便替补上台,顺袭了父兄的权位,进一步扩大司马家族在当时的统治局面,使天下政权进一步集中在手,同时也加快了代魏的进程。
司马昭在多数后人眼中也是一个文采武功一流的人物,尤其有一点是世人无法否认的,那就是他多年随父征战,练就了卓越的军事才能。
自三国期期到魏时伐蜀的漫长战役,中途盖世枭雄曹操也只是做到和蜀吴三足鼎立天下的地步,后魏文帝曹丕在位时多次攻打蜀国,又是陆战又是水战,使尽一切手段,最终还是兵败回朝,抑郁在胸不得舒展而英年早逝。
到魏明帝的时候,蜀国疆域虽然被不断削减,可依然在华夏版图上占据一席之地,这其中三代君主,其父司马懿都辅佑始终,也没能荡平蜀国。而到了司马昭的时候,他成功率领大军,一举灭掉了蜀国。
灭蜀之后,司马昭做了件令后人感恩戴德的功绩,那就是派人集中整理并学习诸葛亮的军事理论,此举培养了很多优秀的将领,这些将领在后来镇压反贼中立下赫赫战功。
司马昭从蜀地班师回朝后,直接就自号晋公,之后更堂而皇之地视魏帝曹髦如无物封自己为晋王,并立司马炎为世子。
司马昭封王的行为,彻底激怒了魏王曹髦,曹丕之孙,曹髦深知再这般下去,不但魏朝要被取代,自己更是性命不保。于是,在一个下雨的午后,召集了自己的一干心腹和部分可以信任的臣子。
曹髦执剑跃到书案上,满面怒容,声色凄厉地鼓动人心,
“诸位都是大魏的贤臣名将,我曹髦这些年深受诸位忠孝之恩,今日司马昭之心,路人皆知,他这是要篡权,如此明目张胆,完全不把我大魏政权放在眼里,这不仅是对我的一种背叛,更是对诸位多年来对大魏辛苦付出的一种不尊重,今日我就要上门剿杀司马贼子,可愿助我一臂之力?……”
曹髦话音刚落,反对之声便纷纷而起,大家都劝告曹髦放弃,忍气吞声。当时朝中大臣多数是拥护司马昭的,毕竟司马昭集团的势力不是曹髦所能比拟的。
曹髦也算是一血性汉子,他不听众臣的劝告,会后便带了百余亲兵,披甲戴盔,浩浩荡荡往司马昭家杀去了。孰料,早有人向司马昭通风报信,司马昭派了一支精兵在半路把曹髦给截杀了。
司马昭杀曹髦后,立曹奂为帝,曹奂为曹操之孙,即魏元帝。曹奂只是一个傀儡,此时的天下已经真正属于司马家族了。
公元265年,司马昭中风死后,司马家族又一个具有代表性的人物走到了台前,这就是司马昭之子司马炎。
司马炎继承王位,并逼曹奂下台,正式建立西晋,号晋武帝,成了晋国的开国君主,建都洛阳,同时追尊司马昭为文皇帝,追尊司马懿为宣皇帝。
西晋灭亡,司马炎创立晋国,被后人理解为顺理成章的事,他的功绩完全建立在司马懿、司马师和司马昭三代人的基础上,一路走来水到渠成。后人也普遍认为司马炎并无杰出才能,只能说命好,投对了胎。
司马炎登基后,国家已经趋于稳定,不再有大的动乱,于是,司马炎天真地认为江山从此就巩固了,便撤销边防军事,一心致力改善农田制,可他的天真幼稚最终给他带来了恶果,出现了史上有名的“八王之乱”。
从司马懿到司马炎,中国政治的变化,对于这时期中国文学的发展来说,同样也有深深的影响,比如司马昭时期,由于高度的政治压迫,连续的文字狱,使当时的中国士人们,已经不敢再去轻易地谈政治。
即使是歌功颂德,有时候也容易“马屁拍在马腿上”,因此,这时期的中国文学,更多的是以田园诗的兴起等借物寓情的方式为主流。建安文学的豪迈大气,瑰丽动人,到这时期基本上荡然无存。
高度的政治压迫,使士人们的政治热情大大泯灭,关注的主流,早已经转向了哲学、思想、鬼神等方面,大量这方面内容的作品日益流行了起来。
而到了司马炎当政时期,虽然一定程度上放松了政治高压,但是这时期魏晋文学的消极趋势,已经不可避免,外加天下统一,经济日益繁荣,士人集团地位的日益提高,中国知识分子们的兴趣,也转向了逃避现实,及时行乐。
司马炎的宽松,反而让高度政治压迫积累的士风流毒,在他当政时期迅速地发酵。
我们今天虽然津津乐道魏晋风度,但是毫不夸张地说,魏晋时代,是中国知识分子士风最萎靡的时代,敢于为国家担当责任的知识阶层越来越少,一个没有人敢于担当责任的国家,自然最终也变成一个不负责任的国家。
而说到西晋灭亡的导火索“八王之乱”,与司马家族,尤其是司马炎的统治政策分不开。
司马炎采取的是优礼世家大族,尤其是豪门知识分子的政策,寒门知识分子与豪门知识分子在待遇上的落差日益增大,其结果就是诸多寒门知识分子选择了另外一条出路:投身于许多王室的门下。
在当时西晋的各路王爷中,身边都有不少寒门出身的知识分子幕僚,这些人提起西晋的世家大族,几乎个个咬牙切齿。
在司马炎死后,即位的晋惠帝无能,给了王爷们叛乱的机会,其中起到推波助澜的就是那些被日益边缘化的知识分子们。司马炎统治政策造成的士族与寒门知识分子的对立,成为了西晋灭亡的一大重要诱因。
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