第288章 子襄的野望!(求订阅)
第288章子襄的野望!(求订阅)
鲍白令之突然开口问道:“若是被发现了呢?”
孔鲋目光一沉。
沉声道:
“这件事早晚会被朝廷发现,只不过时间早晚罢了。”
“但现在被发现,跟数年后被发现,性质截然不同,若是现在被发现,我们儒家恐怕将再难有翻身机会,若是数年后发现,儒家却是已然立于不败之地。”
“天下学子皆颂圣贤文章。”
“秦廷就算想治理,也根本无计可施,而这一切其实是秦廷咎由自取,秦廷若是放低学室准入标准,天下贵族豪强的子弟又岂会落入到儒家门第?”
“只要秦廷不改。”
“私学便注定会泛滥成灾。”
“没有我儒家,也会有道家、墨家等其他学派,就算诸子百家不敢生出异心,但六国贵族跟豪强,他们又岂会真的不在意?此举不仅能培养自家子弟,还能培养忠于自己的势力。”
“他们定然会走上私学这条路的。”
“只不过我儒家自先祖授学以来,就一直讲究有教无类,因而开授私学更有优势,所以六国贵族选择了相助我等,眼下山东六地的入学标准,从秦廷有一定爵位已降到了只需几条肉脯。”
“这也是儒家私学能快速发展的主因。”
“现在我儒家私学的确还不能跟学室相提并论,但等到受到儒家学说洗礼的士子进入官府,到时定然会让天下耳目一新,到时也定会有越来越多贵族豪强将自家子弟送到私学。”
“久而久之。”
“儒家私学的质量只会越发的高。”
“相对的,出入地方为官为吏的人,也会越来越多,等名声传出之后,我儒家的私学甚至会越于官府学室之上,毕竟我们儒家学室耗费的钱财并没那么大。”
“但大多数地方官吏其实年秩都不高,他们其实很难供应出一名学室史子,若是儒家私学的子弟同样能进入到官府,他们定然会很容易做出选择。”
“此消彼长。”
“用不了多久,地方贵族豪强,甚至是官吏子弟,都会主动送到儒家私学,优胜劣汰,官府的学室只会越发衰败,甚至于在官官相护之下,学室出身的子弟,还比不过我儒家私学出身。”
听着听着。
众儒士不由倒吸一口凉气。
脊背一阵发凉。
他们属实没有想到,孔鲋的胆子这么大,这是要动摇国本,甚至是要从地方上反客为主,将法家的学室彻底废止。
孔鲋冷声道:
“儒法相争数百年。”
“两者早就势如水火,根本就没有缓和的可能,一味的忍让只会让法家越发得寸进尺,在士人盛会结束后,我便明白了其中道理,因而开始主动出击。”
“为的就是一改颓势!”
“当年我儒家就不曾输过法家,这一次我儒家同样不会输,因为相比其他百家,我儒家更加接地气,也更加来者不拒,有教无类,眼下的确是法家占优,但秦之严刑峻法早已世人皆知,唯我儒家之仁礼才是治理天下之正道。”
“天下早晚会明白这个道理。”
“我孔鲋便是要让世人早日明白这个道理!”
鲍白令之蹙眉道:
“来者不拒?”
“我儒家不曾有过这个理念。”
“我儒家推崇的是士!”
“是‘贵’!”
“若是让那些黔首也习文识字,天下岂非乱套了?天下没有了尊卑之分,也没了贵贱有别,这如何能行?我等能习文识字,盖是因为我等都是有家世的人,那些黔首凭什么能这样?”
“若如文通君所言。”
“等数年之后,天下恐多出上万,甚至更多会习文识字的黔首,他们原本是身份低贱之人,而今却一跃成了‘寒门’之士,此举若是让天下其他士人知晓,我儒家恐成天下士人公敌。”
“我非是反对儒家开办私学,只是收取学子当有所筛选。”
“不能应收尽收!”
“至少不能给人落下口舌。”
子襄看了鲍白令之一样,点头附和道:“鲍白兄所言甚是,但此一时非彼一时,当下儒家首要考虑的是活下去,当年先祖授学,同样主张有教无类,眼下只是重走先祖之路。”
“而且。”
“应收尽收只是暂时的。”
“我知道诸位的想法,诸位追求的是上品无寒门,而这其实很容易解决,在儒家能够安身立命之后,定然会逐步提高入学资格,将底层的黔首彻底排除在外。”
“眼下的确会形成不少寒门,但这些‘寒门’家中大多无藏书,仅靠私学教授的那点内容,又能明白多少道理?又凭什么能晋升到高位?”
“这一切自在考量之中。”
“方才我看了诸位的反应,诸位对开办私学并无太大意见,仅有的意见便是担心‘私学勃兴’,导致文化学术向底层扩散,彻底的下移于民间。”
“而这其实也算是故意而为。”
“秦廷一统天下以来,一直主导‘化私为公’,但要求却是格外的高,因而底层民众多有怨念,若是我儒家有教无类,定能在民间攒取大量的名声。”
“左传有言:唯器与名,不可以假人。”
“我儒家此举,却是在谋取名望,当年田氏代齐,正是靠着大斗出小斗进,一步步攒取到了民心,继而成功的鸠占鹊巢,我儒家却是可以依葫芦画瓢,借着底层民心,一步步取代法家。”
“让天下成外法内儒!”
“等我儒家真的成为天下显学,到时我儒家上可操控朝廷,下可影响天下治理,那时,无论天下是秦,还是其他,无一例外都要看我儒家脸色。”
“眼下私学只是刚起步,还没有被朝廷发觉,但只要过了这段最危险的时间,我儒家的发展定将势不可挡,再也无人能阻止,就算后面被发现,但木已成舟,朝廷为之奈何?”
“就算朝廷有心整治,但六国贵族尚存,土地兼并依旧横行,我儒家又在地方广结民心,到时稍微蛊惑一下,便能让地方生乱,朝廷只能将精力放到平乱上。”
“而这又给了儒家发展的时间。”
“随着时间推移,我儒家只会愈发强盛。”
“到时就算秦廷想针对,也当然不敢对我儒家再动手。”
“我曾听闻上古时期,曾有巫觋跟三皇五帝共治天下,等到我儒家发展起来,未必不能重新当年之景,让我儒家跟皇帝共治天下,甚至是直接分庭抗礼。”
夜已深。
孔宅内的众人,却是不由瞠目。
他们也是被子襄所言吓住了,他们以往就是有再大的胆子,也没想过跟皇帝共治天下,更没有想过跟皇帝分庭抗礼,子襄这番话,是让外人得知,用不了一刻钟,他们全都要人头落地。
望着众人瞠目结舌,子襄眼中闪过一抹不屑。
这的确是他的野心。
他在博士学宫,并非整日无所事事,而是借着身份之便,去御史府借阅了不少书籍,其中不乏有上古流传下来的古籍,虽然很多都晦涩难懂,但他靠着各种书籍比对,也是多少有所心得。
上古时期。
巫觋自称能跟上天的仙神沟通,故而被很多人尊敬,而巫觋便借着民众的畏惧,一步步扩大自己的影响力,甚至借着仙神之口一步步染指权力,直至实现了架空帝皇。
而在上古巫觋最鼎盛时,更是直接凌驾于帝皇之上。
他对此是深受启发。
他儒家在这数百年间几经沉浮,面临过不知多少次的灭顶之灾。
而今法家独大,他儒家越来越危险,在他看来,想要保全儒家,便只能学巫觋之法,借着民众的名望,一步步发展壮大,争夺本属于皇帝的‘器与名’,而等到他们发展到一定程度的时候,就算是皇帝也必须要忌惮。
而发展到顶峰。
他们也将如巫觋一般能换掉帝皇。
虽然这个过程必定十分缓慢,可能需要上百年,甚至数百年、上千年,但在子襄看来,这是儒家必然要走的道路,唯有如此,儒家才能做到经久不衰,也才能始终屹立于华夏大地,亘古长存。
现在天下已经一统。
子襄早就看出,百家已到了末路。
但他不愿见到儒家消亡,也不想看到儒家消亡,儒家不当是百家中的一家,而当是如巫觋一般的存在,巫觋自诩为仙神化身,而他儒家则是圣贤门徒。
两者何其相像?
巫觋能在上古年间,跟帝皇共治天下上千年,他儒家为何不能做到?巫觋自诩的仙神是假的,但他儒家尊崇的圣贤却是真的。
他儒家不会当‘巫觋’第二。
而是要超越巫觋!
这是他第一次吐露自己的野心。
士人盛会,秦落衡描述了自己的理想社会,当时秦落衡是以天下未来的百年、千年计,而他的儒家大计,同样是百年、千年谋,他没有秦落衡那么立意高远,他目光所及,只有儒家。
也唯有儒家!
他是孔丘的八世孙。
他唯一能做的,也唯一要做的,便是将先祖建立的儒家,继续传承下去,让先祖之学,继续在天下流传。
这也是他此生唯一的志向!!!
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鲍白令之突然开口问道:“若是被发现了呢?”
孔鲋目光一沉。
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“这件事早晚会被朝廷发现,只不过时间早晚罢了。”
“但现在被发现,跟数年后被发现,性质截然不同,若是现在被发现,我们儒家恐怕将再难有翻身机会,若是数年后发现,儒家却是已然立于不败之地。”
“天下学子皆颂圣贤文章。”
“秦廷就算想治理,也根本无计可施,而这一切其实是秦廷咎由自取,秦廷若是放低学室准入标准,天下贵族豪强的子弟又岂会落入到儒家门第?”
“只要秦廷不改。”
“私学便注定会泛滥成灾。”
“没有我儒家,也会有道家、墨家等其他学派,就算诸子百家不敢生出异心,但六国贵族跟豪强,他们又岂会真的不在意?此举不仅能培养自家子弟,还能培养忠于自己的势力。”
“他们定然会走上私学这条路的。”
“只不过我儒家自先祖授学以来,就一直讲究有教无类,因而开授私学更有优势,所以六国贵族选择了相助我等,眼下山东六地的入学标准,从秦廷有一定爵位已降到了只需几条肉脯。”
“这也是儒家私学能快速发展的主因。”
“现在我儒家私学的确还不能跟学室相提并论,但等到受到儒家学说洗礼的士子进入官府,到时定然会让天下耳目一新,到时也定会有越来越多贵族豪强将自家子弟送到私学。”
“久而久之。”
“儒家私学的质量只会越发的高。”
“相对的,出入地方为官为吏的人,也会越来越多,等名声传出之后,我儒家的私学甚至会越于官府学室之上,毕竟我们儒家学室耗费的钱财并没那么大。”
“但大多数地方官吏其实年秩都不高,他们其实很难供应出一名学室史子,若是儒家私学的子弟同样能进入到官府,他们定然会很容易做出选择。”
“此消彼长。”
“用不了多久,地方贵族豪强,甚至是官吏子弟,都会主动送到儒家私学,优胜劣汰,官府的学室只会越发衰败,甚至于在官官相护之下,学室出身的子弟,还比不过我儒家私学出身。”
听着听着。
众儒士不由倒吸一口凉气。
脊背一阵发凉。
他们属实没有想到,孔鲋的胆子这么大,这是要动摇国本,甚至是要从地方上反客为主,将法家的学室彻底废止。
孔鲋冷声道:
“儒法相争数百年。”
“两者早就势如水火,根本就没有缓和的可能,一味的忍让只会让法家越发得寸进尺,在士人盛会结束后,我便明白了其中道理,因而开始主动出击。”
“为的就是一改颓势!”
“当年我儒家就不曾输过法家,这一次我儒家同样不会输,因为相比其他百家,我儒家更加接地气,也更加来者不拒,有教无类,眼下的确是法家占优,但秦之严刑峻法早已世人皆知,唯我儒家之仁礼才是治理天下之正道。”
“天下早晚会明白这个道理。”
“我孔鲋便是要让世人早日明白这个道理!”
鲍白令之蹙眉道:
“来者不拒?”
“我儒家不曾有过这个理念。”
“我儒家推崇的是士!”
“是‘贵’!”
“若是让那些黔首也习文识字,天下岂非乱套了?天下没有了尊卑之分,也没了贵贱有别,这如何能行?我等能习文识字,盖是因为我等都是有家世的人,那些黔首凭什么能这样?”
“若如文通君所言。”
“等数年之后,天下恐多出上万,甚至更多会习文识字的黔首,他们原本是身份低贱之人,而今却一跃成了‘寒门’之士,此举若是让天下其他士人知晓,我儒家恐成天下士人公敌。”
“我非是反对儒家开办私学,只是收取学子当有所筛选。”
“不能应收尽收!”
“至少不能给人落下口舌。”
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“而且。”
“应收尽收只是暂时的。”
“我知道诸位的想法,诸位追求的是上品无寒门,而这其实很容易解决,在儒家能够安身立命之后,定然会逐步提高入学资格,将底层的黔首彻底排除在外。”
“眼下的确会形成不少寒门,但这些‘寒门’家中大多无藏书,仅靠私学教授的那点内容,又能明白多少道理?又凭什么能晋升到高位?”
“这一切自在考量之中。”
“方才我看了诸位的反应,诸位对开办私学并无太大意见,仅有的意见便是担心‘私学勃兴’,导致文化学术向底层扩散,彻底的下移于民间。”
“而这其实也算是故意而为。”
“秦廷一统天下以来,一直主导‘化私为公’,但要求却是格外的高,因而底层民众多有怨念,若是我儒家有教无类,定能在民间攒取大量的名声。”
“左传有言:唯器与名,不可以假人。”
“我儒家此举,却是在谋取名望,当年田氏代齐,正是靠着大斗出小斗进,一步步攒取到了民心,继而成功的鸠占鹊巢,我儒家却是可以依葫芦画瓢,借着底层民心,一步步取代法家。”
“让天下成外法内儒!”
“等我儒家真的成为天下显学,到时我儒家上可操控朝廷,下可影响天下治理,那时,无论天下是秦,还是其他,无一例外都要看我儒家脸色。”
“眼下私学只是刚起步,还没有被朝廷发觉,但只要过了这段最危险的时间,我儒家的发展定将势不可挡,再也无人能阻止,就算后面被发现,但木已成舟,朝廷为之奈何?”
“就算朝廷有心整治,但六国贵族尚存,土地兼并依旧横行,我儒家又在地方广结民心,到时稍微蛊惑一下,便能让地方生乱,朝廷只能将精力放到平乱上。”
“而这又给了儒家发展的时间。”
“随着时间推移,我儒家只会愈发强盛。”
“到时就算秦廷想针对,也当然不敢对我儒家再动手。”
“我曾听闻上古时期,曾有巫觋跟三皇五帝共治天下,等到我儒家发展起来,未必不能重新当年之景,让我儒家跟皇帝共治天下,甚至是直接分庭抗礼。”
夜已深。
孔宅内的众人,却是不由瞠目。
他们也是被子襄所言吓住了,他们以往就是有再大的胆子,也没想过跟皇帝共治天下,更没有想过跟皇帝分庭抗礼,子襄这番话,是让外人得知,用不了一刻钟,他们全都要人头落地。
望着众人瞠目结舌,子襄眼中闪过一抹不屑。
这的确是他的野心。
他在博士学宫,并非整日无所事事,而是借着身份之便,去御史府借阅了不少书籍,其中不乏有上古流传下来的古籍,虽然很多都晦涩难懂,但他靠着各种书籍比对,也是多少有所心得。
上古时期。
巫觋自称能跟上天的仙神沟通,故而被很多人尊敬,而巫觋便借着民众的畏惧,一步步扩大自己的影响力,甚至借着仙神之口一步步染指权力,直至实现了架空帝皇。
而在上古巫觋最鼎盛时,更是直接凌驾于帝皇之上。
他对此是深受启发。
他儒家在这数百年间几经沉浮,面临过不知多少次的灭顶之灾。
而今法家独大,他儒家越来越危险,在他看来,想要保全儒家,便只能学巫觋之法,借着民众的名望,一步步发展壮大,争夺本属于皇帝的‘器与名’,而等到他们发展到一定程度的时候,就算是皇帝也必须要忌惮。
而发展到顶峰。
他们也将如巫觋一般能换掉帝皇。
虽然这个过程必定十分缓慢,可能需要上百年,甚至数百年、上千年,但在子襄看来,这是儒家必然要走的道路,唯有如此,儒家才能做到经久不衰,也才能始终屹立于华夏大地,亘古长存。
现在天下已经一统。
子襄早就看出,百家已到了末路。
但他不愿见到儒家消亡,也不想看到儒家消亡,儒家不当是百家中的一家,而当是如巫觋一般的存在,巫觋自诩为仙神化身,而他儒家则是圣贤门徒。
两者何其相像?
巫觋能在上古年间,跟帝皇共治天下上千年,他儒家为何不能做到?巫觋自诩的仙神是假的,但他儒家尊崇的圣贤却是真的。
他儒家不会当‘巫觋’第二。
而是要超越巫觋!
这是他第一次吐露自己的野心。
士人盛会,秦落衡描述了自己的理想社会,当时秦落衡是以天下未来的百年、千年计,而他的儒家大计,同样是百年、千年谋,他没有秦落衡那么立意高远,他目光所及,只有儒家。
也唯有儒家!
他是孔丘的八世孙。
他唯一能做的,也唯一要做的,便是将先祖建立的儒家,继续传承下去,让先祖之学,继续在天下流传。
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